[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم وهذا هو الذي يريد سيد اقبال أن يجرنا نحوه ويريدنا خرافا نتبع نحوه :

سأساعدك وللمرة الأخيرة بمثال. مؤلف يؤلف في التفسير اللغوي للقرآن مثلا، ماذا يفعل؟ (انظر التفسير اللغوي للقرآن بقلم أحد المعاصرين من المتخصصين في الدرس القرآني: د. مساعد الطيار)، ستجد ما يلي:
المبحث I:
تعريف التفسير اللغوي

أولا: تعريف التفسير:
- التفسير لغة: قيل وقيل.. والأشهر فالإختيار.
- التفسير اصطلاحا: قيل وقيل.. والأشهر فالإختيار.

تحليل التعريفات (موضوع للمناقشة وأنا سأناقش التعريفات؛ هذا إن حصلنا على تعريف للإنكار)
ثانيا: تعريف اللغة:
- اللغة لغة: قيل وقيل.. والأشهر فالإختيار.
- اللغة اصطلاحا: قيل وقيل.. والأشهر فالإختيار.

تحليل التعريفات (موضوع للمناقشة وأنا سأناقش التعريفات؛ هذا إن حصلنا على تعريف للسنة)
ثالثا: تعريف التفسير اللغوي
بعد أن تم التعرف على مفردات هذا المصطلح، فإنه يمكن الإنطلاق منها إلى تعريف هذا المصطلح (الصفحة 38) فيقول:..
الشق الاول، فالثاني، فتحليلهما..
انتهى - إلى المبحث II ومكانة التفسير اللغوي.

هكذا يكون التعريف العلمي من الناحية المعرفية من حيث صلته بالتراث،

فالطيار هذا كأنه سيصبح نبي المنكرة الجديد .
ولنأخذ تعريفا له على سبيل المثال والتشابه بين كل تعريفاته :

أولا: تعريف التفسير:
- التفسير لغة: قيل وقيل.. والأشهر فالإختيار.
- التفسير اصطلاحا: قيل وقيل.. والأشهر فالإختيار.

فالتفسير قيل وقيل ! وهذا هو كل تفسير القرآن عند التقليعة الجديدة .
فعمل الرسول بالقرآن فهو قيل وقيل ! فيصبح الدين كله قيل .
ثم يصبح بالدين الاشهر وليس الآصح والأحق ، فقط الأشهر !!
ولماذا هذا التعريف حسب رأيكم ؟ كي يقول أن الدين كله أقوال ثم يصبح المعتقد هو الاشهر حسب استغبائهم لنا !!!!!
فالعقل عنا ممنوع ، والفذاذة لهم كرمشة عين ، وديننا فهو نقل أهبل عن أهبل ، ويريدون منا أن نكون ممتنين لهم على استهبالنا ، ونبصم لهم على سخافتهم وحمقهم .
ثم حتى الاصطلاح فقد مسخوه واننا مجرد حمقى لا نعرف ديننا وما صح منه ، وصار القوم يضعون لنا تعريفاتهم الساقطة كي يجعلوا ولو قليلا من المجال ليدخلوا خبثهم وتجنيهم ولعبهم في دين الله تعالى ، يريدون العبث ووضع تعريفات لجلاجة منافقة وماكرة ومستغبية مثلهم .