الأخ الفاضل / أبو عبيدة أمارة
تحياتي
أنت تقول :
[gdwl]فالله لم يقل أنه يتلو عن أو من صحف مطهرة !!!![/gdwl]
يا أخي الكريم من فضلك تدبر فحرف الجر [من] هو حرف جر للتبعيض، وهو اقتطاع جزء من كل . نحو: أكلت من الطعام .
وأنفقت من المال . ومنه قوله تعالى: { حتى تنفقوا مما تحبون }. وقوله تعالى: { وبما أنفقوا من أموالهم } .
ومثال على هذا من القرآن الكريم
قول الله تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا ( مِنْ كِتَابِ اللَّهِ) وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)المائدة
هل لاحظت قوله تعالى : بِمَا اسْتُحْفِظُوا ( مِنْ كِتَابِ اللَّهِ)،، إن حرف الجر [من] جاء للدلالة على حفظهم أجزاء من كتاب الله
أما التلاوة الكاملة فقد قال الله تعالى فيها :
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ ("وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ")
الله تعالى لم يقل من كتاب الله
وتدبر :
إِنَّ الَّذِينَ "يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ" ....الآية (29)
ثم أنت تقول
[gdwl]يا رجل الله يقول : " وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون " .
فالرسول هو رجل غير قارئ ولا كاتب ، وهذا ينطبق ويتفق مع قول الله تعالى :
" الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ " .
والأمي معروفا لغة سابقا وحديثا أن غير القارئ الكاتب .[/gdwl]
يا أخي الكريم قد أنهينا هذه النقطة في ردودنا السابقة،، أرجوك لا نريد تكرار الكلام
ثم أنت تقول :
[gdwl]ثم فالرسول يأمر بالمعروف وينهى عن الخبائث ، وهنا فالله رد فعل الأمر للرسول .[/gdwl]
وما علاقة هذا بموضوع الحوار؟!!!!!!
ثم تقول:
[gdwl]ثم تحويل الامي من الاميين فهي محاولات تفسيرية سنية لا تنكر أمية الرسول .[/gdwl]
وما علاقة محاولات السنة،، نحن حتى الآن لم نتفق على السنة،، وهو الجزء التالى للحوار اللي حضرتك حتى الآن لا تريد الإنتقال اليه
ثم أنت تقول :
ا[gdwl]لأمية سيد يوسف نور لا تعني الجهل بتاتا ، فكثيرا من يحفظون القرآن غيبا وهم لا يعلمون القراءة والكتابة[/gdwl] .
وهل حفظ القرآن هو المطلوب أم إن تفسير القرآن والعمل بنصوصه هو المطلوب ، إن القرآن ليس أغنية مطلوب إنه يحفظها ويدندن بها، فالأمي يحفظ القرآن مثل ما يحفظ كلمات الأغاني،، ولكن أين التعليم والدراسة التي ذكرها الله تعالى للأنبياء :
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (79)آل عمران
هل تدبرت قول الله تعالى القاطع للذين يهبهم الحكم والنبوة (بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ)
هل الأمي يستطيع أن يدرس ويعلم كتاب الله!!!!!!!!!!!
طبعا كلام الله تعالى لن يؤثر فيك يا صديقي العزيز،، لان بمنتهى البساطة البخاري قال إن رسول الله جاهل لا يعرف القراءة والكتابة ،، فجعلك لا تري الوضوح والبيان المحكم في القرآن الكريم،، باستحالة أن يكون رسول الله أمي
أرجوا أن نخرج خارج هذه النقطة بالذات والخاصة بتدوين الكتاب أو أمية رسول الله، فأنت كمسلم يجب أن تثق إن رسولك كان متعلم ومعلم في نفس الوقت . بدلالة كتاب الله وآياته القطعية الثبوت
|