اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري
من قال أنها تفيد عدم التحليل و التحريم
قال : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ
هذا ليس نهي هذا عتاب
أنظر إلى النهي:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ سورة المائدة: 87
لا الناهية
حتى تميز بين النهي و العتاب
لو لم تكن من وظيفة النبي التحليل و التحريم لنهاه كما نهى المؤمنين و لما عاتبه
شفت حتى قواعد اللغة صرت ما تفرق بينها
|
هكذا يكون الرد والالتزام بالموضوع
طيب
كان سؤالي لم يعاتبه الله ان كان له الحق في التحليل والتحريم كما تقول انت في موضوعك اعلاه ؟
اما المحلل الاول والاخير هو الله وذلك عن طريق الرسل اي رسالة من الله او ان هذه الاية ليس المقصود منها العتاب
كان عتاب الله موجها له من الناحية الخاصة وليست من الناحية التشريعية لذلك قال يا ايها النبي
الناحية التشريعية تعني انه حرم ذلك على الناس ولكن كان التحريم على نفسه وليس على الناس لذلك عاتبه ولم ينهيه
ولو كان التحريم على الناس لاصبح الرسول عليه الصلاة والسلام يتقول على الله وتكون الايه بهذه الصيغة يا ايها الرسول
عندما حرم ذلك على نفسه عاتبه الله فما بالك لو حرمه على الناس
وبين الله تعالى ان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يتقول على الله
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ
45. لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
46. ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ