اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788
اوليس موضوعنا عن الاحتكار .. ما علاقة رفع الاسعار ؟
هل كل محتكر كان غرضه رفع الاسعار ؟ وهل الاحتكار يشترط ان يكون في السلع ؟
|
السلام عليكم ورحمة الله
اخ محمد7788
إذا اردت ان يبقى الحوار هادئا....فابتعد عن استغفال الآخرين...كي يحترمك الآخرين...
وأن كنت لا تعرف عن شيء...فقل لا اعرف ..بدلا من تضييع الوقت...
فالاحتكار في اللغة وفي الشرع يعني ((حبس)) الشيء للتربص ((اي رفع السعر))
وحديثنا عن الاحتكار الذي جائت به الاحاديث النبوية الشريفة....
والذي ينسجم بدوره مع تعريفة الاقتصادي.....
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788
الاحتكار ليس غرضه الوحيد هو فقط من اجل رفع الاسعار ...ربما فقط في مفهومك او في المفهوم العام
كل شخص يستطيع ان يحتكر اي شيئا ومنها احتكار المناصب احتكار التوظيف احتكار السلع احتكار القطاع الخاص احتكار البرامج الاذاعية احتكار الاموال احتكار الصيد ....الخ
طيب هناك مقاصد في الاحتكار ومنها كالشهرة مثلا او السيطرة او الاصلاح او رفع الاسعار او العنصرية او التامين او العلو...الخ ولا يشترط غرضه ان يكون محصورا في رفع الاسعار
من احتكر شيئا وامسكه من اجل حبه الشديد له مثلا لا يختلف عن من احتكر لاجل رفع السعر
لان في الحالتين سيرتفع سعره ويندر وجوده لا محال وتتعطل الامور فيقع الضرر الشديد وينتشر الفساد وذلك هو المقصد من تحريم الاحتكار بشكل عام
الا ان هناك مقاصد في الاحتكار الغرض منها الاصلاح وغالبا يكون في الجهات الحكومية وهذا ليس ما نرمي اليه فهو مختلف فيه من الاساس
|
ما زلت لا تفهم...او لا تريد ان تفهم الفرق بين الاحتكار والتفرد ...وبين الاحتكار والاكتناز....
وتحاور وتجادل فيما لا تعلم!!!!
تقول ان الشخص ممكن ان يحتكر شيء من حبه الشديد له.....
هههههههههههه
يعني شخص يحب ((الجبنة)) ....يقوم بحبسها عن الناس....!!!!
ماذا سيحدث....هل ستبقى صالحة للاستهلاك البشري بعد شهر....!!!!!
ثم يا عزيزي ..ان اردت ان تستخدم الاحتكار ((كمجاز))...فعليك ان تضعه في موضع انسب...
فلا يقال احتكار سلطة او منصب.....انما يقال التفرد بالسلطة او المنصب!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788
عموما
هذا من مقالك
نعم اقصد ان الاحتكار(حبس الاقوات) ليس من ضمن الجمع الذي يراد به الاكتناز في الآية
ثم اعتراف مغاير
وقد حرم الله اكتناز الاموال لأنه يعطل اعادة تشغيلها وتدويرها...وبالتالي يرفع من نسب البطالة...ويمتص مقدرات المجتمع ويجعلها بأيدي الاغنياء فقط
اليس ذلك احتكار الاغنياء للايدي العاملة والقدرات ؟
|
اعتراف مغاير....
ههههههههههههه
اي اعتراف مغاير.....يا محترم
اقول لك ان الاحتكار ليس اكتنازا للاموال...
ثم اقول لك ان الاكتناز محرم لانه يعطل الاموال...
فما علاقة هذا الامر بذلك يا فالح....
وتحاور واثقا من نفسك ..ام تتأمل الغباء في الآخرين!!
اقول لك بطالة...وتقول لي احتكار ايدي عاملة....
بالله عليك من اين جئت بإحتكار الايدي العاملة.....هل ذكرت لي من اي مصدر جئت بها...
كمثل قولك
ان الاحتكار هو اكتناز المؤقت....
اكتناز مؤقت....
ههههههههههههه
انصحك ان تذهب الى حيث يتم تسجيل براءات الاختراع...
وتسجل هذه الاصطلاحات بأسمك...
الاخ محمد7788
انت قلت ان قول الله تعالى ((اكثر جمعا)) يراد به الاحتكار...
فطلبت منك التفاسير الواردة بهذا الخصوص....
فأين التفاسير....التي تدعم كذبك!!!
ثم ان حديثي انا عن الاحتكار الذي ((فصله الرسول))
فسيبك من خزعبلاتك والهذيان الاقتصادي الغير مسبوق!!!!((اكتناز مؤقت...احتكار ايدي عاملة))
فقل اين الاصل له في القرآن!!!!؟؟؟
ولم تجب على سؤالي....
تقاتلونهم او يسلمون...
ما معناها ضمن منظومتك !!!!!
ثم تتهمني انني اعاجز في كلامي عن الاحتكار....
فلو سمحت
هات لي كلام لاحد الفقهاء او علماء الاقتصاد...
يقول في الاحتكار غير الذي قلته...
او جعله اكتنازا ....!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟