[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أنت من يستعبط
وضعت لك الأية لكن لا تعترف بكلام الله أنا في محمد و انت تأتي بأية في عيسى و لكل مقام مقال
دقق:
" و لقد أنزلنا اليك آيات بينات " ( البقرة 99 )

قال أيات بينات

إذا الجكمة ليس وحدها هي البينات كذلك الأيات بينات لكن أنت حمار ماذا أفعل لك مخك مبرمج على الجدال من أجل الجدال
هههه
يعني إذا قلنا الينات هي الحكمة و الأيات كذلك بينات و أبدلنا الأية
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا [الأحزاب:34]
أصبح
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ بينات اللَّهِ وَالبينات إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا [الأحزاب:34]
هل يستقيم المعنى يا يا مخرف
قال عن الإثنين بيات لكن في مواطن مختلفة و ليس مجتمعة فلا تحصرها في الحكمة تجادل و انت تجهل كتاب الله
يبقى السؤال ما معنى البينات ما دام جئت تحتج كالذي يحمل أسفارا
تفضل نورنا

حسب ما قيل أعلاه
أن الحكمة هي البينات هذا في الظاهر
فهل البينات هي الحكمة؟؟؟؟؟
هذا ما سنثبته لاحقا