اولا عرفنا لك السحر وقلنا انه درب من الخداع لا حقيقة له بذاته واثبتنا ذلك عقلا بان لو كان للسحر فعل علي حقيقته لاستطاع السحرة تحويل التراب الي ذهب او انهم سحروا الملوك والامم وملكوا ملكهم ولانهم لم يفلحوا في ذلك ثبت قولنا في السحر انه خدعة وهذا مصداقا لقوله تعالي
وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى
ثانيا قرعنا راسك باية من كتاب الله تنفي يقينا عن نبينا الكريم وقوعه تحت السحر وتنسب الاعتقاد به للكافرين ثم وصفهم بالظالمين الضالين اللذين لا يعرفون للحق سبيلا وجاءت الاية الكريمة بصيغة المضارع اعجازية لترد علي كل افاك اثيم ينسب للنبي وقوعه تحت طائلة السحر سواء كان مشرك او يهودي
او من سار علي نهجهم من الحشوية الي ان تقوم الساعة
ثالثا سألناك سؤال ونعلم انك تتجاهله عن عمد لان في اجابته القاسمة التي ستفتك بمنهجكم الساقط اصلا وفرعا وتبين افككم وكذبكم علي الله ورسوله وطلبنا منك بالدليل والبرهان ان تبين لنا كيف سحر لبيدكم رسولنا الكريم في المشط والمشاقة ..
قل لنا يارجل هل سلط لبيدكم شيطانا علي رسولنا فتلبس به وخالطه في عقله؟؟
كالعادة تجاهلت انت كل ذلك واتيتني تهذي بكلام لا يثمن ولا يغني من جوع لا يدل علي ان لك فكر او رأي انما انت كحاطب ليل يجمع من هنا وهناك ويردد كلام هذا وذاك ثم تقول:
اقتباس:
|
متأثر بافلام ألأكشن فاصبحت تخلط بين الخدعة والسحر الحقيقي
|
تعال اعرفك مين اللي متاثر بافلام الاكشن
يقول
شيخك وتاج راسك ابن تيمية في كتاب النبوات وهو بيتكلم عن المكنسة الطائرة
وأما خوارق مخالفيهم كالسحرة والكهان فإنها من جنس أفعال الحيوان من الإنس وغيره من الحيوان والجن مثل قتل الساحر وتمريضه لغيره فهذا أمر مقدور معروف للناس بالسحر وغير السحر وكذلك
ركوب المكنسة أو الخابية وغير ذلك حتى
تطير به وطيرانه في الهواء من بلد إلى بلد
المصدر
http://islamport.com/w/tym/Web/3219/5.htm
اوسكار احسن فيلم خيال علمي هنا عند ابن تيمية
طبعا ابن تيمية سبق هاري بوتر بموضوع المكنسة ده ونحن اهل القران ندعي ان هاري بوتر سرق كتابات ابن تيمية وعمل منها مؤلفاته
هو ده السحر الحقيقي عندكم؟؟
اقتباس:
|
فسر لي (ومن شر ألنفاثات في ألعقد) هل هذه موجودة في تلفزيونك ؟؟؟
|
مهما قولنالكم ان القران واضح مبين ومفصل مش هتصدقوا لانكم متربين علي حدثنا فلان وقال علان
اقولك .. النفث هو البصق والنفاثات في العقد هم المشعوذات والدجالات زي خديجة المغربية كده بتاعت جلب الحبيب ورد المطلقة اللي كان الستات يروحولها
تعقد لهم الحجب والكتب وتنفث فيها وده طبعا زي ما كلنا عارفين من اشكال الخداع والنصب و امرنا ان نستعيذ بالله من شرهم وخداعهم
ده اللي علمهولك كعب الاحبار؟؟
عيب لما تكون بتكلم واحد مصري وتقوله السحر بضاعة يهودية
احنا عرفنا السحر وعرفنا طرقه واساليبه قبل اليهود ما يتولدوا اصلا
اقتباس:
|
فالآية ألتي أتيت بها فهي مكية وألسحر وقع على الرسول في ألمدينة هذا أولا
|
لا استني بس ..ايه اللي انت بتقوله ده.. انت عايز تفهمنا يعني عشان الاية مكية يبقي مفعولها كان شغال في مكة بس ولما الرسول هاجر للمدينة مفعولها بطل ؟؟
اقتباس:
|
وذهب بعض أهل اللغة إلى أن معنى : مسحورا أي : له سحر فهو يأكل الطعام مثلكم !
|
شوف حكمة ربنا يا مؤمن بيقولك
مسحور يعني ياكل الطعام :D
الراجل كفر بالقران ورمي كتاب الله وراء ظهره وعمال يهذي ويطوح بكلام محفظنهوله عشان يثبت عقيدته الواهية بان النبي سحروه اليهود .. فتأمل
اقتباس:
كما قال الشاعر :
فإن تسألينا فيم نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسحر
وقال الراجز
ونسحر بالطعام وبالشراب
|
اتبع انت الشاعر واتبع الراجز وسيبنا احنا هنتبع كتاب ربنا
وزي ما قلنالكم ده الفرق بين منهج صاحبه اتخذ القران مهجورا ورمي كتاب الله وراء ظهره وراح يلهث خلف اكاذيب وضعها المنافقون والذنادقة ونسبوها للرسول الكريم فجاء بكل فكر سقيم وراي عقيم وعقيدة منحطة
وبين منهج اليقين منهج من تمسك بكتاب ربه العظيم واتبع هداه المبين فعصمه كتابه من الاعتقاد بهذا الافك العظيم او تتشابه اقواله واقوال المشركين الضالين الظالمين والحمد لله رب العالمين
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
نحن علي يقين ان رسولنا ليس بمسحور فهل انت علي يقين ان رسولك مسحور؟؟
اقتباس:
|
فتعلم مستقبلا كيف تفهم معاني ألكلمات قبل ان تضعها .......
|
معلش ادينا بنتعلم منك يا ابن الصديقة .. وبمناسبة المعاني صح عايزك تقولي ايه معني الكلام ده اللي ذكره البخاري في احدي رويات السحر المكذوبة فقال (
يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتيهن)
فانا قرات للقاضي عياض تفسير للجملة دي معناه ان السحر اثر في الرسول حتي جعله
فرخ -حفظكم الله- لا يستطيع ان ياتي نساءه كما يفعل الرجال
اقتباس:
|
أما بقية ألهرطقة وألتفاهات التي طرحتها ساخرا فلا تستحق بالرد عليها
|
لا اقولك الهرطقة عند اللي يعتقد ان الرسول سحروه اليهود لدرجة انه خالط عقله فلم يدري اي الملكين يتحدث الذي عند رجله ام الذي عند راسه طب اقرا الجملة دي كده
فقال الّذي عند رأسي للّذي عند رجليّ، أو الّذي عند رجليّ للّذي عند رأسي: ما وجع الرّجل؟
لا حول ولا قوة الا بالله الرسول مش عارف يحدد مين اللي بيتكلم اللي عند راسه ولا اللي عند رجله
علي راي احمد ذكي عمرك شوفت هرطقة وتفاهة اكتر من كده؟ :D
نقطة اخيرة .. الجصاص انكر هذا الافك وقال في حديث السحر المكذوب علي رسولنا :
مثل هذه الأخبار من وضع الملحدين تلعبًا بالحشو الطغام واستجرارًا لهم إلى القول بإبطال معجزات الأنبياء
وكان من اشد المنكرين لهذا الحديث المكذوب الشيخ محمد عبده وله كلام بديع في رده واقتصر علي قوله:
وقد كان كثير من المقلّدين الذين لا يعقلون ما هي النبوة وما يجب لها أن الخبر بتأثير السحر في النفس الشريفة قد صح، فيلزم الاعتقاد به، وعدم التصديق به من بدع المبتدعين، لأنه ضرب من إنكار السحر، وقد جاء القرآن بصحة السحر.
وأما الحديث على فرض صحته، فهو آحاد والآحاد لا يؤخذ بها في باب العقائد، وعصمة النبي من تأثير السحر في عقله عقيدة من العقائد لا يؤخذ في نفيها عنه إلا باليقين، ولا يجوز أن يؤخذ فيها بالظن والمظنون.
وقال العلامة محمد رشيد رضا :الرواية في أصح أسانيدها عند الشيخين عن هشام عن أبيه عن عائشة فيها علة من علل الحديث الخفية التي يشترط في صحة الحديث السلامة منها، وهى: أن بعض منكري الحديث أعلّوه بهشام هذا، وألّف بعضهم كتابًا خاصًا فيه محتجًا بقول بعض علماء الجرح والتعديل أنه كان في العراق يرسل عن أبيه عروة بن الزبير ما سمعه من غيره، وعروة هو راوية عائشة الثقة، وهى خالته وقال ابن خراش: كان مالك لا يرضاه، يعنى: هشامًا، وقد نقم منه حديثه لأهل العراق، وقال ابن القطان: تغيّر قبل موته
بالمناسبة صح عندكم في البخاري سنة للرسول بتقول من اكل سبع تمرات لم يضره سم ولا سحر
فهل السنة دي باطلة بدليل وقوع صاحبها نفسه تحت السحر ولا حادثة السحر هي اللي باطلة ومكذوبة
هسيب الاختيار ليك انت .. واختار انا قول ربي لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى
لاكن القوم يقولون ان لبيد افلح مع رسولنا وحسبنا الله ونعم الوكيل