[كافر بالطاغوت]

فلو كان الحديث لرسول الله في الدين وبسند صحيح ! فهو قول معصوم ولا يرد !!!

ركز يا زميل الحديث موجود في صحيح البخاري وهو من اشهر الاحاديث عندكم ويقول بكل وضوح ان النبي كان يتعبد الليالي الطوال بغار حراء

والعالم المجتهد قد يخطأ ! وقد يصيب !!

كلام جميل

هذا العالم المجتهد احتج عليك بظاهر الحديث وباللغة العربية فالحنث هو الحنفيه و هو التعبد علي ملة ابراهيم عليه السلام

وهذا دليل صحيح وقوي ايضا لانه يوافق ظاهر الحديث ومعني اللفظ في اللغة العربية ولا يجوز لك ان تخطأ هذا العالم الكبير وتصرف ظاهر الحديث عن معناه وظاهر اللفظ عن معناه إلا بدليل اقوي منه

فحينما تاتي لنا بقول لعالم اخر معه دليل اقوي منه حينها نرفع لك القبعة

اما انك تهذي يمينا ويسارا وتقلب الحديث وترمي به عرض الحائط وتصرف اللفظ عن معناه فقط لاتباع هواك ومنهجك السقيم

فاسمحلي اللي بتعمله ده اسمه بزراميط وملوش اي علاقة بالحوار الحق المبني علي الدليل

قصة زيد بن عمرو بن نفيل قد رويتها لك !! وهو كان لا يعلم كيف يصلي !!

اولا بالنسبة لقولك انه كان لا يعلم كيف يصلي فقد كذبت

يقول ابن كثير في البداية والنهاية عن زيد بن عمرو بن نفيل : وكان يصلي إلى الكعبة، ويقول: إلهي إله إبراهيم، وديني دين إبراهيم، وكان يحيي الموؤدة، ويقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته: لا تقتلها، ادفعها إلي أكفلها، فإذا ترعرعت فإن شئت فخذها وإن شئت فادفعها. أخرجه النسائي من طريق أبي أسامة.

فها هو ابن كثير يكذبك ويكشف تزويرك للحقائق يا ابو عبيدة

عموما كما قولت لك انا لا احتج عليك بزيد بن عمرو انا احتج عليك بفعل الرسول لانه ثابت عندك وملزم لك

وكان يعد الحنيفي الوحيد في قريش .

وهذه ايضا كذبت فيها فالرسول كان حنيفيا وما كان من المشركين هداك الله

يقول شيخك الجليل ابن تيمية :وقد كان صلى الله عليه وسلم قبل البعثة يحج ويتصدق ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق ولم يكن على دين قومه المشركين ؛ صلى الله عليه وعلى أصحابه وسلم تسليما كثيرا

قال الإمام ابن كثير في البداية و النهاية :حج قبل الهجرة مرات ، قبل النبوة و بعدها

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح [ 8/135 ] :

( حج قبل أن يهاجر مراراً ، بل الذي لا أرتاب فيه أنه لم يترك الحج وهو بمكة قط ، لأن قريشاً في الجاهلية لم يكونوا يتركون الحج ، و إنما يتأخر منهم عنه من لم يكن بمكة أو عاقه ضعف ، و إذا كانوا وهم على غير دين يحرصون على إقامة الحج و يرونه من مفاخرهم التي امتازوا بها على غيرهم من العرب ، فكيف يظن بالنبي صلى الله عليه وسلم أنه تركه ؟!و قد ثبت في حديث جبير بن مطعم أنه رآه في الجاهلية واقفاً بعرفه .) ا.هـ

وحديث جبير الذي أشار إليه الحافظ ابن حجر هو عند البخاري [ 1664 ] و نصه عنه أنه قال :

( أضللت بعيراً لي فذهبت أطلبه يوم عرفه ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم واقفاً بعرفه ، فقلت : هذا و الله من الحُمس ! فما شأنه هاهنا ؟ )


الرسول كان بيحج قبل البعثة واخد بال حضرتك انت

كان بيحج علي شريعة مين؟؟ وياتري مين علمه الحج ؟؟

مش عارف بصراحة يا ابوعبيدة الي متي تكابر العقل والمنطق والواقع

لع ، انت اللي فاهم معناها يا فصيح !!

انت صح

طيب انا اطالبك بما انك من اهل السنة وتقول ان الرسول فسر القران وبينه ان تاتي لي بتفسير الرسول للاية

بعدين فين ردك علي تفسير الايات اللي طلبتها منك

فين تبين الرسول لمعني التسبيح المذكور في الايات ومعني الصلاة الوسطي

مش عارف انت بتتجاهل ليه السؤال ده

هو الرسول مش بين لكم تفسير الايات دي ولا ايه ها

ايه يا جماعة في ايه؟؟

فين تبين الرسول للثلاث ايات دي وخصوصا معني التسبيح المذكور في الايتين الاولي والثانية ومعني الصلاة الوسطي المذكورة في الاية الثالثة

طيب انا بستدل من الايات دي علي مواقيت الصلوات الخمس في حد عنده اعتراض علي الاستدلال ده

طيب هل الرسول فسر الايات دي بطريقة مختلفة مثلا؟؟

هو ليه محدش عايز يرد علي النقطة دي؟؟

امركم عجيب يا اهل السنة