[كافر بالطاغوت]

وهناك بعض الآحاديث التي تختلف الآلفاظ لأن الرسول قد ذكرها في أكثر من مجلس ولأكثر من شخص ، وأكثر من تعبير للرسول !

كلام غير صحيح بالمرة

لان اختلاف اللفظ اتي من الرواة انفسهم وليس من الىسول

لان الرواة كانوا يرون الحديث بالمعني وليس باللفظ كما قاله النبي -دا علي فرض ان النبي قاله اصلا -

اضربلك مثال حديث الواهبة نفسها للنبي

جاءت امرأة إلى النبي وأرادت أن تهب نفسها له، فتقدم رجل فقال: يا رسول الله: أنكحنيها؟ ولم يكن معه من المهر غير بعض القرآن، فقال له النبي: أنكحتكها بما معك من القرآن، وفي رواية: " قد زوجتكها بما معك من القرآن " وفي رواية ثالثة: " زوجتكها على ما معك " وفي رواية رابعة: " قد ملكتكها بما معك "، وفي رواية خامسة: " قد ملكتكها بما معك من القرآن " وفي رواية سادسة: " أنكحتكها على أن تقرئها وتعلمها "، وفي رواية سابعة: " أمكناكها.. ". وفي رواية ثامنة: " خذها بما معك "

فهذه اختلافات ثمانية - في لفظة واحدة. قال ابن دقيق العيد: هذه لفظة واحدة في قصة واحدة واختلف فيها مع اتحاد مخرج الحديث!

وقال العلائي: من المعلوم أن النبي لم يقل هذه الألفاظ كلها تلك الساعة فلم يبق إلا أن يكون قال لفظة منها، وعبر عنه بقية الرواة بالمعنى

فلو عايزين تنسبوا اي اعجاز لغوي في السنة ياريت تنسبوه لاصحابه الحقيقين وهم الرواة :)

دا علي فرض انه في اعجاز لغوي في الحديث من اساسه ..

الله يرحم سيباوية اللي رفض يأخذ الاحاديث كاساس لوضع قواعد اللغة لانه كان عارف انها منحولة

لحد. ما جاء دلوقتي جهال عصرنا ومهابيلهم يقولوا الاحاديث المكذوبة اصلا علي الرسول فيها اعجاز بلاغي

دي نكتة العيد الصراحة :)

تحياتي