اخي الكريم انا فاهم الموضوع من المحترمة جيدا وخلاصته هي
ان كنتم تزعمون ان هؤلاء معصومون فلم قتلوا واظهرت هذا القول بهذه العبارة
* المصائب التي حلت بال البيت هي من صنع ايديهم [جزاء وفاقا ] بصريح الايه الكريمة :
ثم تؤكد هذا القول هو
1 - ان يكذبوا جميع مظلوميات ال البيت ليخرجوا 《 المعصومين 》من هذه التهمه!
2- ان يصرحوا بتحريف القران الكريم وان هناك من عبث به بما يوافق اهدافه !
وهذا فهمك انت ايضا الست القائل
ثم ولو كان الحسين معصوما فلماذا غرر به أهل العراق ثم غدروا به ؟؟
مظلومية ال البيت ليست واحدة فهناك مصائب ارتكبها السنة فيهم وانت تعلم هذا جيدا فكم قتيل لهم او منهم قتل بدون سبب كمثال الحسين قتل لنقل ان سبب قتله هو منعه من الخلافة لكن ماذنب البقية ممن قتل معه هل هو نفس السبب او رغبة في استئصال هذه الاسرة
افهمت الان الفكرة التي نحن نرد بها وهي ان الزعم من الشيعة بان ال البيت معصومون وردكم بانه لو كانت لهم العصمة لم يخرجوا للقتال او القتل نقول لكن غيرهم ممن لا ندعي العصمة فيهم ايضا قتل فيكون قولكم هنا هو من باب التشمت بهم فقط
ثانيا هل كل معصوم قتل يتحمل نتيجة فعله هذا غير منطقي ايضا لاحظ ان هناك من نعتقد انه معصوم وتوافقونا عليه مثل ابراهيم عليه السلام رماه قومه في النار فهل ستقول هو يتحمل فعله او ترد وتقول هو لو كان معصوما لم يحصل هذا هذا قولك : ثم ولو كان الحسين معصوما فلماذا غرر به أهل العراق ثم غدروا به ؟؟
اليس معصوما لديك كمثال اخر وهو خاتم الرسل خرج لمعركة احد وهو يعلم بل نؤكد ان المسلمين سينزلون من قمة جبل احد مع انه اوصاهم بعدم فعل هذا ففعلوا وكانت الهزيمة فهل تقول هذا المعصوم يتحمل فعله
لديك مثال اخر وهو خرج الرسول في احدى المعارك ومعه ابن سلول وفي منتصف الطريق انسحب هذا المنافق بثلت الجيش فهل تقول : ثم ولو كان الرسول معصوما فلماذا غرر به أهل النفاق ثم غدروا به ؟؟
هناك امثله كثيرة يمكن عرضها جرت مع معصومين انت تعتقد في عصمتهم ولا يمكن ان ترد هذا الاعتقاد هربا من الالزام
اليس الرسل والانبياء معصومون
طبعا معصومون ومن انواع العصمة التي هي محل جدلنا هنا هي العصمة من القتل كل الانبياء عصمهم الله من القتل حتى يبلغ الرسالة هذا النبي او الرسول
حسنا فما بال زكريا وابنه يحى قتلا
هل تقول : ثم ولو كان زكريا ويحى معصومان فلماذا غرر بهما أليهود وقتلوهما ؟؟
لذا قلنا انت هنا تشمت فقط وهناك الكثير ممن عصمهم الله قتلوا او حصلت لهم اخطأ وتابوا منها
ثالثا : يمكن ان اقول انت هنا اضفت للشماته ايضا انتقاصا للمعصومين غير الائمة كمثال ادم الله اوصاه فعصى فهل تقول : ثم ولو كان ادم معصوما فلماذا اكل من الشجرة واخرجنا من الجنة ؟؟
جمعت في ردك ياهذا جناية على جناية
تقتلون اهل البيت ثم تقولون لو كانوا معصومين لما قتلناهم اضافة لتعديكم على مقام الرسل والانبياء
توب الى الله واستغفره افضل لك
وما اتت به المحترمة مرقوما بالرقم 2 مبني على رقم 1 فهل تقول ان الرسول هنا عندما هزم جيشه في احد ادعى التحريف
بالمناسبة انتم تهربون دوما من الحديث الذي يقول ان امة محمد تقتل ابنه الحسين فهذا خبر عن الرسول فهل ستقول نحن لا نتحمل والحديث محرف بل هو عن الرافضة
واخيرا ليس كل حجة تقدمها تعتبر حجة او ليس كل كلام يعتبر كلاما بل يرد على صاحبه ويقال له اتق الله فكم قتيل لهؤلاء وما اكثر قتلاهم
|