[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد احمد

لسلام عليكم
ارجو ان تسمحوا لي بالمشاركة وليس الرد فانا قدمت اليكم حتى اسال واتعلم
ارى ان هناك حلقة مفقودة بينكم وبين من يسمون بالقرآنيين ..كيف ؟
مما افهمه ان القرآنيين لا ينكرون حديث النبي عليه السلام ولكن ينكرون صحة ما عرف بالحديث وليس كله بالجملة انما ما بدا مخالفا للقرآن والعقل .
فهل وهذه حالتهم يصح ان نطلق عليهم منكري للسنة ؟ الامر ليس كذلك .

كلا الأمر ليس كذلك !
وأنا أتحداك أن يأتي منكر للسنة بحديث وتعليم وبيان عن الرسول من قول الرسول ويؤمن به !
فهم للتعمية فقط يثولون انهم يؤمنون بأحاديث الرسول !! ثم تراهم وعند الحقيقة لا يؤمنون بشيء ! بسوى هواهم وتقرئنهم الكاذب .
وهذا الموضوع أصلا وهو كي يبين لنا المنكرة : هل يستطاع أن يظهر الدين جليا وواضحا ودون لبس دون أن نعلم ونقتدي بما علّمه الرسول وطبقه ودون أن يتقول أحد على الله تعالى ؟
فهل يجوز التقول على الله تعالى وأمره ؟ أم أن الدين قد تم وكمل بكل تفاصيله ودقيقه وعمله وبيانه وتطبيقه في عهد الرسول وبوحي مباشر للرسول عن الله تعالى ؟
فلا يكمل الدين ويتضح أنره ودون التقول على الله تعالى دون معرفة العلم والبيان والتطبيق والتعليم والتبيين الذي أداه الرسول !!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد احمد

اما عن
من القرآن افهم انه لا يجوز الصلاة لغير طاهر لقول الله تعالى : وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا
واضح ان الطهارة شرط للصلاة ولا احتاج اي حديث اخر يقول لي ان الطهارة شرط للصلاة .. فهل انا مخطئ ؟
شكرا

أولا ومن شدة عناد وفجور المنكرة عن الحق الأبلج ، ومع ما بيّنا أن الدين لا يكمل ولا يعم صحيحه من غير صحيحه عن مقصد الله تعالى دون الرجوع إلى الرسول وألى الدين الذي تم وكمل قولا وعملا وبيانا وتطبيقا عن وحي الله تعالى للرسول !
ونحن وكي نظهر كذبهم وتجنيهم على قول الله تعالى أوردنا لهم دليلا من كتاب الله أن الحائض لا يجوز أن تصلي ما دامت حائضا ، وأظنك أنك رأيت وان استدلالنا كي نظهر دجل هؤلاء هو صحيح عن عدم جواز الصلاة للحائض .
ثم ودون أن يبين الرسول ويطبق مقاصد الله تعالى وعن وحي الله تعالى لصار الدين كما يشاءه هؤلاء الأفاكون هو تقولاتهم ! وليس كتاب الله تعالى ومقصده !
هل تجلى ووضح الأمر ؟؟؟