[موحد مسلم]

الصراط المستقيم99

قال

لاتسهوا عن أمر مهم في القران

الذي هو المعنى الظاهر والمعنى الباطن

الذي هو يطلق عليه في اللغه العربيه أو المصطلحات الحالية المستخدمه أو الذي أعرفه نو ما ربما يكون كاالذي يقال له

مجاز

فلقران عندما يذكر أمر ما ليس شرط أن يقصد كما تراه مكتوب

ربما كان له معنى ظاهر ومعنى باطن

مثل الأمثال في القران وكثير من القران هكذا

له معنى ظاهر ومعنى باطن

لو كنت قد تعلمت من القران 99.9 % فلاتقذف الناس بجهل لأنك لم تكمل علمه باقي لك 0.1 %

ونحن هنا نبحث

فلا بد أن لايوجد أي دليل إلا وتفحصناه لأجل أن نبني بنيان قوي

مثل نظريه داروين أو غيرها لم تثبت لأن يوجد أدله لم تثبت أو عليها أدله تثبت عكسها أو أقل شي الناس لايوافقهم القول هكذا

لاتجعل بنيانك هار

مع انه يخلط بين فكرة الباطنية في المعنى الظاهر والباطن وفي الحقيقة والمجاز لكن نحسن الظن به نطرح السؤال عليه

الايات او اي نص كان مكتوب باللغة العربية الفصحى كيف تعرف انه مجاز او حقيقة

---------------
مع اني اعرف انه لن يرد لكن نطرح مثالا لنرى مدى معرفته بالحقيقة والمجاز

قبل كل شيء المجاز ينتفي حين يتكرر القول من القائل مرات ومرات بما يؤكد ان قوله يؤخذ على انه حقيقة

انظر هذه الاية : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57)

هل هي في محل المجاز ام الحقيقة
ان قلت مجاز اثبت وان قلت حقيقة ايضا اثبت