[الصراط المستقيم99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

الصراط المستقيم99

قال


مع انه يخلط بين فكرة الباطنية في المعنى الظاهر والباطن وفي الحقيقة والمجاز لكن نحسن الظن به نطرح السؤال عليه

الايات او اي نص كان مكتوب باللغة العربية الفصحى كيف تعرف انه مجاز او حقيقة

---------------
مع اني اعرف انه لن يرد لكن نطرح مثالا لنرى مدى معرفته بالحقيقة والمجاز

قبل كل شيء المجاز ينتفي حين يتكرر القول من القائل مرات ومرات بما يؤكد ان قوله يؤخذ على انه حقيقة

انظر هذه الاية : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57)

هل هي في محل المجاز ام الحقيقة
ان قلت مجاز اثبت وان قلت حقيقة ايضا اثبت

نعم الأمر أعمق من ماذكرته لكم بكثير

ربما أكون مخطأ صحيح لا أقول أني أملك العلم كله ، لاكن لا يمنع هذا من أن نتباحث

اللغه هي المجاز أو المعنى الظاهر

العقل هو الحقيقة أو المعنى الباطن

المعنى الظاهر والباطن كلها مرتبطه مع بعضها


لايوجد حقيقة ومجاز وفرق بينها


كلها مجاز وكلها حقيقة

والدليل عندك المصطحات مبنيه على أحداث عاشها الإنسان وتجد ذلك متنوع بين البشر من لغات ومصطلحات وحتى مناطق

لها معنى ظاهر التي هي اللغه

ومعنى باطن التي بنيت عليها هذي اللغه

ليفهمها العقل ويترجمها على شكل أحداث

والعقل يفهم الأحداث التي عاشها وليس اللغه لذلك اللغه هي وسيله ليفهما العقل على شكل أحداث وواقع عاشه العقل ليفهم اللغه

المعنى الباطن هو الذي يفهمه العقل وأيضا المعنى الباطن هو سبب قول هذا الكلام ومقصد الشخص من قوله وهكذا

المعنى الظاهر هي اللغه


وفي النهايه كلها مجاز وكلها حقيقة لاكن يجب أن تفهم هذي القاعدة جيدا


الأيه التي ذكرتها

المعنى الظاهر هو الأيه نفسها

المعنى الباطن هو القران كله ليفسر لك هذا المعنى القران كله يبين المعنى الباطن وسبب هذا القول في هذي الأيه وغيرها


اللغه كلها مجازا وكلها حقيقة وكلها معنى ظاهر وكلها معنى باطن


مثال

المعنى الظاهر ، هو شكل الإنسان

المعنى الباطن ، عقل الإنسان وتفكيره


هكذا نو ما


ولا أقول أن هذا الكلام 100% ربما أكون مخطئ 90% لست متأكد لاكن هذا الذي يحضرني الأن


والعلم كله لله


ودمتم بخير وعافيه