[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.



نهاية الأحكام للحلي 1/ 122 (و لا يحرم غير القبل، كالدبر و ما بين السرة و الركبة، عملا بالأصل، و لقوله (ع) : افعلوا كل شي‌ء إلا الجماع).


وفي السرائر بن ادريس 1/ 150 (و له مجامعتها فيما دون ذلك من سائر بدنها دبراً كان أو غيره على الأصح و الأظهر من المذهب).

يقول الطوسي في التبيان 2/ 220 (وعندنا –نحن الشيعة- لا يحرم منها غير موضع الدم فقط).

ويقول الطبرسي في مجمع البيان 2/ 563 (مذهبنا أنه لا يحرم منها غير موضع الدم فقط).

ويقول الطوسي في الخلاف 1/ 227 (دليلنا عليه إجماع الفرقة , فأباح الوطء كيف نشاء).

ويقول الطبطبائي في رياض الوسائل 1/ 307 (فيجوز الاستمتاع بالحائض ولو كان من الدبر).



.
.
.
.
.
.