[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لماذا هربت يا مسلم موحدمِن إبداء الرآى فى هذهِ ؟؟


يافتى حاول تُعصر لمونة على فمك وتُرد ؟؟

اللمونة تعصرها على قفاك
اريد ادلة لا اريد هستريا انت تزعم ان ليس للرسول قول وكلامي واضح وانت فاهم مقصدي من كلمة قول وهي انه لا يوجد لديه اقوال يحرم فيها ويحلل
كلامك الذي جبته اعلاه يدل على ان عبيط فعلا

انظر هذا القول

يا رسول الله ربنا حّرم علينا أيه فى الأكل عشان إنت عارف يارسول الله قريش فيها نصارى ويهود ودولا لهم طقوس معينة النصارى بيتأكل الخنزير وعايشين زى الفُل وما فيش آى مرض ولا حاجة ! واليهود لا يأكلوا البط ولا الأوز تقريباً كِدة محرمين عليهم ؟

هل فعلا في قريش يهود ونصارى
من اين اتيت بهذا القول
طبعا انت تكذب هنا لان العرب اغلبهم كان وثني
والمشكلة انك تكذب وتدلس شوف كلامك يا عبطم

هو اتى بعد الكذبة اعلاه لكن

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]
كل واحد ماسك مصحف وبيقرأ الأية بعد أن قرءها الرسول فى سِره طبعاً .
قام واحد طيب يارسول الله إيه هى المنخنقة ؟؟
يرد الرسول ويقول إللى هى إتخنقت .............................. ........... وهكذا

طبعا سيناريو الهستريا الا حطيته هنا هو ان الصحابة سألوا الرسول ماذا احل لنا قال لهم بعد ان نزل الوحي يوضح ماذا احل الله لهم

لكن يا عبطم نسيت ان الله هنا قال : إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ
يعني ان هذه المحرمات نزل تحريمها لكن اين تحليل المذكى
اتعرف معنى مذكى
يعني ذبح على الطريقة الاسلامية
انت ما تشوف لحوم مكتوب على علبها ذبح على الطريقة الاسلامية
لا تقول نزل ربنا وذبح كبش وقال لهم هكذا التذكية

يعني عبيط وكذاب ومدلس
هذه الاية تحوي تحليل احله الرسول وتحريم حرمه الله التحليل الذي احله الرسول هو المكى من الحيوانات والباقي في الاية محرم لغير المضطر
انت لكي تنقض هذا القول مني عليك ان تأتي بأية تفيد ان الله علم المسلمين ايام الرسول كيف يمسكوا السكين ويذبحوا الشاة او الكبش بهذه لطريقة التي اختارها الله
لاحظ يا عبيط : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ

تحريم واستثناء لما حلله الرسول
ستقول كعادتك انت هات دليل على ان الرسول هو الذي علمهم كيف يذكون نقول لك الاية لا تحتاج دليل لكن المنكر مطالب بالدليل

هل ستأتي بالدليل ام تهرب كعادتك
--------------------
قولك العبيط

كل واحد ماسك مصحف وبيقرأ الأية بعد أن قرءها الرسول فى سِره طبعاً .
قام واحد طيب يارسول الله إيه هى المنخنقة ؟؟
يرد الرسول ويقول إللى هى إتخنقت .............................. ........... وهكذا

طبعا انت واضع هذا الرد كسخرية بالرسول حسنا هو هنا علم هذا الرجل معنى اية وبهذا يصبح هذا دليل عليكو ليس لك اليس الرسول معلم
طبعا انت ستنكر كعادتك حين قلنا لك الملائكة تنزل تعلم البشر
انظر هذه الاية
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)

لاحظ كلمة يتلو يعني يقرأ لكن ما معنى يعلمهم الكتاب
يعني المكتوب عليهم
والحكمة
تعني السنة
هذه وظيفة الرسل يعلمون الناس
عموما دليلك تشكر عليه

قولك يا عبيط

بعد يومين جلسوا نفس الجلسة وقام واحد سأل الرسول وقال . يارسول الله إنت عارف قريش قليلة دّين وفيها مِن كل حدب مايعرفوش ربنا وبيتزجوا آى كلام سِمعت واحد إتجوز خالته واحد عجبته بِنت إخته وإتجوزها ! رد الرسول عليه وقال أعوذ بالله مِن الشيطان الرحيم .
إفتح سورة النساء مِن الأية 22 وشاور على عُمر إقرأ .
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23]

لاحظ ان المحرمات كثير هنا لكن تخيل واحد اتزوج وحدة تحرم عليها اختها حرام مؤقت صحيح
طبعا صحيح لان الله يقول لا تجمعوا بين الاختين

طيب واحد اتزوج وحدة وعجبته خالتها او عمتها
ممكن يتزوجها ام لا
هنا يوجد تحريم من الرسول لهذا الامر واتى بهذا التحريم سيدك البخاري
اورد سيدنا البخاري

باب لا تنكح المرأة على عمتها

4819 حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصم عن الشعبي سمع جابرا رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها وقال داود وابن عون عن الشعبي عن أبي هريرة
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=2836

هذا من تحريم الرسول يا عبطم
هل تنكر هذا يا عبطم
هذه سنة الرسول ياعبطم
الحديث صحيح
والاية التي هربت منها هي : قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)

يوجد شاهد للتحريم صدر من الرسول هنا ام لا
اشكرك على ادنتك لنفسك

كلامك هنا

واحد قام سأل الرسول ؟ (وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ ) ده معناه إيه اجابة الرسول وقاله يعنى إنت إتجوزت واحد مِن آى قبيلة وكانت متزوجة قبل كِده! ومعاها بِنت صغيرة ! وترعرت فى بيتك وربيتها وكِبرت وبقت عروسة لا ينفع تتجوزها .
يعنى حدث كلام من الرسول كشخص عادى يرد على الأسئلة الموجه له ؟؟ كان بِيتكلم ولا كان (لا يتكلم) !!

بعد ان قدمتك لك دليل تحريم للرسول دليل تحليل في الاية السابقة هل يصبح لما كتبته معنى
يعني هل هذا الكلام يعتبر كلام اناس عاقلين ام جماعة عبطم
طبعا عبطم يتكلم
المشكلة هنا ان القرآن اصلا نزل بلغة عربية يفهمها الجميع وانت نفسك تقول هذا الست القائل سيكلمهم بلغة عربية فصحى حسنا هذه الايات بلغة عربية فصحى فهل يعقل انه يوجد انسان لا يعرف معنى ربيبة

وحتى هذا النص نص عبطمي
انظره
الرسول طِلع غزوة مِن إحدى الغزوات ؟؟

قبل الخروج إتكلم مع الصحابة وإتفق معاهم على وقت الخروج (الميعاد ) وإختار بعد مشاروة معاهم القائد ووجه له بالأستعداد للمعركة وعدد الجنود وتسليحهم ونبهم على سلوكيات الأنسانية من تحليهم بالرحمة وعدم قتل الأطفال أو أسر النساء أو هدم خيامهم ومعاملة الأسرى بعد إنتهاء المعركة
زى آى معركة نشأت ؟ لابُد من وضع خِطط وتأهيل وتدريب وإستعداد ؟؟
كل هذا نشأ بعد مشاورات وكلام !! انا مِش عارف إنت عايز مِنى إيه

الله يقول للرسول حرض المسلمين تعرف معنى حرض
طبعا عبيط تربية فرنسا ما تعرف معنى حرض
حرض هنا ان الرسول يختار وقت ما ليخرج للغزو وقبل هذا كان المسلمين في بيوتهم فماذا يفعل ليخرجهم معه لابد من تحريض
انظر يا عبيط
يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (65)

يعني الامر هنا للرسول بالتحريض ليخرجوا للقتال
يقوم العبيط يقول هم في المعركة
هم في المعركة هذا حصل بعد التحريض

افهمت الان ما الفرق بين مخك ومخ الحمار
مخ الحمار مجبول على الغريزة يعني مبرمج على اشياء معينة مثل حمل الاسفار نكاح الاتان بينما انت لا يوجد لك برمجة سابقة

انظر حرض على القتال
يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (65)

يعني هم لم يخرجوا معه بعد

وهنابالمناسبة حصلت مراجعة من الرسول لله قال الرسول لله كيف احرضهم والكفار اكثر والمسلمين اقل عدد وعدة فقال الله سوف اخفف عنكم انظرسياق الايات يا عبطم لتعرف ان الرسولراجع ربه في هذا التحريض وحصل التخفيف
يا عبطم متى تلطم

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (65) الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)

ارايت الاية التي فيها التحريض والاية التي تليها فيها التخفيف كيف صار التخفيف هنا اليس بمراجعة الرسول لربه على ان يخفف عنهم
لا يوجد لديك دليل على انكار السنة ومع هذا ترد بردود همجية وليتك تنجح او تستقيم هذه الردود فكلها عليك
المهم هذه ادلتنا التي رايت امام عينك فهل لديك ادلة اخرى

الموضوع اسمه : ادلة منكري السنة على مذهبهم