[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

إنسخ أسئلتى في الرد رقم (37) في موضوع الأخ أحمد الجزائرى
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة
والذى تحاورنا فيه،،،، والتي وجهتها لك وقمت بالهرووووووووووب الكبير حتى لا تجاوب
وبدلا من أن ترد عليها إخترعت حجة إن الموضوع مش خاص بك والحوار فيه يعتبر تعديا على صاحب الموضوع
فهل بعد ما تدخلت في الحوار لأكثر من أربعة عشر مداخلة على ثلاثة عشر صفحة ،،،كنت لا ترى وقتها إن تدخلك ليس تعديا عليه
والأن عندما تم حصارك وعجزت عن الرد - أصبح تدخلك - تعديا على صاحب الموضوع

إذا أردت إستكمال الحوار أجب على أسئلتى
وأسئلتى أنقلها لك من موضوع الأخ أحمد الجزائرى إلي الموضوع الخاص بك حتى نبطل حجتك

الأسئلة هي :
السؤال الأول
لقد سبق وسألته لك ولكنك قمت بالهروب من الإجابة عليه
ما الذى أتاه الرسول للصحابة و رفضه صحابة رسول الله (وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا)
هل رفضوا :
1/ التشريعات الإلهية
2/ سنة رسول الله
3/ أموال الفيء

السؤال الثاني
يقول الله تعالى :
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
إن حرف الـ (واو) في هذه الجملة هو حرف عطف للمغايرة لإن مصدر الإيتاء والنهي واحد وهو رسول الله
إذا يجب أن يكون الإيتاء و النهي لشيء واحد وحرف الـ (واو) قام بالمغايرة بينهم
فما هو هذا الشيء الواحد الذى قام الرسول بإيتائه وقام بالنهي عنه أيضا
1/ التشريعات الإلهية..... فقام بإيتاء (تشريعات الله) في حالات ونهي عن هذه التشريعات الإلهية في حالات أخري ؟!!!!!!
2/ سنة الرسول..........فقام بإيتاء (سنته) في حالات وتحريمها في حالات أخرى
3/ أموال الفيء........ فقام بتوزيع (أموال الفيء) على أفراد وحرمان أفراد أخرى من الاستلاء عليها لأنفسهم فقط دون الآخرين

عندما تأتينى ردودك أمام كل المتابعين سنعلم وقتها كلام مين اللي (!!!!!)

أتحداك أن تقوم بالرد على أسئلتى
ولكن المنتظر منك إنك ستقوم بالانحراف عن الإجابة بكلام مرسل لا علاقة للأسئلة بها

أريد إجابتك هكذا
على السؤال الأول
1/ الذى أتاه الرسول للصحابة والصحابة رفضته هو (كذا)
معللاً سبب رفض الصحابة لما أتاهم الرسول

على السؤال الثاني
(الشيء الواحد )الذى كان يحمله الرسول وقامت (واو المغايرة) بإيتائه في حالات ومنعه في حالات أخري هو (كذا)

يا رب تجاوب

رددنا عليك هناك بما يكفي ولو انك منصف كان رددت عليها هناك ولكن هنا نحن في المادي والمعنوي
هل تواصل في اثبات هذه النظرية العبيطة ام لا
انظر اخر كلامي

هنا الموضوع حوار في القرآن والشريعة ما هما
مادية ام معنوية