[سليلة الغرباء آل براهمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع شيق بما يحمله من مفاهيم
ومع كل هذا فربدا سبب نرزل القرآن بغلة اعرب هي كولنا لغة الضاد الذي من أتقن نطقه حتما سينطق باقي حروف اللسان من كل جنس ، فهي لغة عظيمة تُنمي عضلة اللسان و تُـربي عقل الإنسان بحروفها التي تركّبُ معان سامية شَرُفتْ بالقرآنِ و بهما شَرُف الإنسان
وهنا أتساأل من خلال هذا الاقتباس /

أ ـ اختلاف شكل الكلمات في بعض حروفها، كاستبدال الألف والميم (أم) بالألف واللام (أل) أي أداة التعريف، فالحديث النبوي الشريف "ليس من البر الصيام في السفر" يكتبه الحميريون وينطقونه هكذا "ليس من امبر أمصيام في أمسفر".
ب ـ اختلاف نطق بعض الكلمات، كاستبدال "الشين" بالكاف، فيقال (عيناش) و(جيدش) بدلا من (عيناك) و(جيدك). وهذا ما يسمى "بالكشكشة". ومثل استبدال الجميم بالياء، إذا جاء في الكلمة عين، فكلمتا (علي)، و(عشي) تصبحان (علج) وعشج) وهذا ما يسمى بالعجعجة.
جـ ـ الدلالات المعنوية للكلمات فكلمة "أدفأ" تعني جلب الدفء، ولكنها ـ بلغة قبيلة كنانة تعني: القتل وبتضام هذه الدلالات بعضها إلى بعضها الآخر نشأ ما يسمى "بالمشترك اللفظي" الذي يعني أن تكون الكلمة واحدة، ولها معان متعددة، ككلمة (العين) التي تعني: الناظرة، والبئر، والرجل العظيم، والجاسوس.
ولكن هذه الفروق اللغوية لم تقف عقبة أمام التقاء القبائل العربية على "اللغة الأم" التي استكملت عناصر نضجها قبل نزول القرآن بقرن من الزمان على الأقل، والتي تمثلت في لغة قريش التي استطاعت أن تصهر هذه اللهجات في بوتقة واحدة بتفاديه ما يعيبها من ظواهر شاذة، وبذلك أصبحت اللهجة أو اللغة المثالية النموذجية.
ويرى الدكتور إبراهيم أنيس أن هذه اللغة توافر لها الشرطان الأساسيان اللذان لا تكون اللغة مشتركة إلا بهما.

أنا كنت أظن أن اللغة العربية تراكيبها كانت أقوى مما عليه الآن فهل كانت تلك المميزات في نطق بعض الحروف مما نلاحظه ونسمعه الآن من شعوبنا كانت من قرون خلت وقبل نزول القرآن بين القبائل هكذا



السؤال الثاني إذا كانت تلك الحروف موجودة منذ القدم ، فأين أصول العربية بيننا نحن نشانا على لهجات توارثناها بنُطق بعض الحروف متغيرة مثل نطق القاف كافا و السين شينا و الثاء تاء ؟