[ابو هديل]

.
.
.
.



يقول شيخ النواصب و مرجعهم (الشيرازي) جوباً على سؤال في موقعه [www . alshirazi . com] :


س38: ما رأيكم في الروايات المذكورة في كتاب "بحار الأنوار" عن ان الإمام الحسـن (ع) كان رجلا مزواجاً مطلاقاً؟
ج: الذي عليه التحقيق إن هذه الروايات موضوعة وساقطة سنداً ومتناً جاء بها بنو أمية آنذاك لكي ينالوا من شخصية الإمام الحسن (ع).


.
.
.
.
والآن ننظر ماذا يقول أهل المعرفة في الحديث في روايات "بحار الأنوار" والتي لا يوجد فيها (بني أمية) بــل لا يوجد فيها إلا ثقات الشيعة الإمامية الإثنى عشرية و أئمتهم و مصادرهم :

وهذه روايات بحار الأنوار التي سُئل عنها الناصبي الشيرازي

بحار الأنوار 44/ 172 :- عن أبي عبد الله (ع) أمير المؤمنين (ع) قال: (لا تزوجوا الحسن فإنه مطلاق). [1]
بحار الأنوار 44/ 172 :- عن أبي عبد الله (ع) أمير المؤمنين (ع) قال: (لا تنكحوا الحسن فانه رجل مطلاق). [2]
بحار الأنوار 43/ 338 و 75/ 101 :- عن أبي عبد الله (ع) أمير المؤمنين (ع) قال: (المستشار مؤتمن أما الحسن فانه مطلاق للنساء). [3]

.
.
.
.


هذا حديث صحيح الإسناد وأخرجه كل شيوخ الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية :

[1] موثق كالصحيح.
روضة المتقين - محمد تقي مجلسي 9/ 5

[2] صـحـيـح.
روضة المتقين - محمد تقي مجلسي 9/ 5

[3] الصحيح المروي عن محاسن البرقي.
ينابيع المودة - الموسوي 5/ 271
وفي الصحيح.
روضة المتقين - محمد تقي مجلسي 4/ 269
صحيح.
مصباح المنهاج - الحكيم ص351
.
.
.
.

*** والأسانيد صحيحة ورجالها ثقات نقاد للروايات والأخبار وروايتهم نقية سديدة - ومنها كمثال سند الكليني :

1- محمد بن يعقوب الكليني : ( ثقة عارف بالأخبار).
رجال النجاشي ص 377 و الفهرست للطوسي ص 135
2- حميد بن زياد : (ثقة عالم من مشايخ الكليني).
كليات في علم الرجال للسبحاني ص319 و الرجال للطوسي ص421
3- الحسن بن محمد بن سماعة : (ثقة جيد التصانيف نقى الفقه حسن الانتقاد).
الفهرست للطوسي ص103
4- محمد بن زياد بن عيسى : (من أوثق الناس علماً و أصحهم رواية).
الفهرست للطوسي ص218 و أختيار معرفة الرجال "الكشي" للطوسي 2/ 830
5- عبد الله بن سنان : (من الفقهاء الاعلام، والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق لذم واحد منهم).
معجم رجال الحديث للخوئي 11/ 225

______________

وهذه بعض المصادر من كتب الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية المعتبرة وغيرها من كتب الحديث والمسانيد :

الكافي للكليني / 2 / 92 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي / 22 / 7 ، مستدرك سفينة البحار للنمازي / 4 / 337 ، مسند الصادق للعطاردي 6 / 108 ؛ / 16 / 269 ، سفينة البحار للقمي / 5 / 330 ، الوافي للكاشاني / 23 / 998 ، المحاسن للبرقي / 2 / 601 ... الخ

.
.
.
.

أقول وهذا الحديث مروي بعدة طريق عن علي بن أبي طالب وبأسانيد صحيحة عن الصادق عن عبد الله بن سنان (والبرقي بسند آخر عن عبد الله بن سنان) و عن إبن أبي العلاء وليس كما يقول الشيرازي : (إن هذه الروايات موضوعة وساقطة سنداً ومتناً جاء بها بنو أمية).
أقول للشيرازي وكل النواصب إذا كان كل هذه الجمهرة من الأعلام هم من النواصب وبني أمية و حاطبي الليل الوضاعين الكذابين الساقطين فعلى السنة السلام ؟؟؟؟

.
.
.
.