[ابو هديل]

.
.
.
.



بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى
ï´؟ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ï´¾
(سورة البقرة: الآية 79)

استطيع ان اقول لكم ان كُل [وليس نصف] بل كُل دين أتباع الفرقة الشيعية الامامية مأخوذ عن روايات الكذابين والمنافقين الذين شهد الله سبحانه وتعالى بكذبهم في كتابه العزيز ...
فمنهم هؤلاء ؟؟
و هل هم مؤتمنون على الحديث ؟؟؟

///////////

الكذب على النبي (ص) :

وباسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن عاصم بن أبي النجود الأسدي عن ابن عمر عن الحسن بن علي قال : سمعت أبي علي بن أبي طالب (ع) يقول قال : رسول الله (ص) أيما امرؤ مسلم جلس في مصلاه الذي صلى فيه الفجر يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له من الأجر كحاج رسول الله صلى الله عليه وآله وغفر له. فان جلس فيه حتى تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلى ركعتين أو أربعا غفر له ما سلف من ذنبه وكان له من الأجر كحاج بيت الله.
قال المجلسي : (( قوله : صلى (ص) ؛ لعله تقية )) ملاذ الأخيار ج3 ص692

وقال حسين آل عصفور البحراني ما نصه : (( وقد جاء في بعض الأخبار ان رسول اللّه (ص‏) فعلها ؛ لكنها تقية )). الفرحة الأنسية في شرح النفحة القدسية ج1 ص325

.
.

ـــــــــــــــــــــــ

.
.

روايات الأكاذيب وما يخالف التاريخ

قــال أبو عبد الله (ع) : ((وكان جابر يأتي هذا الغلام طرفي النهار و هو آخر من بقي من أصحاب رسول الله ص فلم يلبث أن مضى علي بن الحسين (ع) ، وكان محمد بن علي (ع) يأتيه على وجه الكرامة لصحبته رسول الله ...)).
الاختصاص للمفيد ص 62 | رجال الكشي ص41 | الكافي للكليني ج1 ص469 | الأمالي للإبن بابويه القمي ص353 | علل الشرائع ص233 | الارشاد للمفيد ج2 ص185

‏جابر توفي سنة 78 هـ علي بن الحسين توفي سنة 95 هـ و الكذابين كما في الأعلى يقولون : أن علي بن الحسين مـــات و جابـــر عــلــى قــيـــد الحيـــــــاة.


.
.

ـــــــــــــــــــــــ

.
.

كذابين - بأسانيد صحيحة - فمن أين أتوا بألوف الروايات !!

قال الكشي : (( حدثني حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا حدثنا محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن ابن بكير عن زرارة قال : سألت أبا عبد اللّه (ع) عن أحاديث جابر ؟ فقال أبي عبد الله (ع) : ما رأيته عند أبــي قط إلا مرة واحدة ، وما دخل عليَّ قط )). رجال الكشي - الكشي ص142 - 143

و إتهمه العلامة البهبودي بــالـوضـع ؛ قائلاً : (( وعندي أن الكتاب موضوع وضعه جابر بن يزيد الجعفي بنفسه )). معرفة الحديث ص358

.
.

ـــــــــــــــــــــــ

.
.


وقال كمال الحيدري (فيما أشتهر عنهُ وما هو معروف) في موقعه أو على (youtube) : (( ان الموروث الشيعي مأخوذ من الإسرائليات و من كعب الأحبار حتى تفسير القمي ))

ولعل الحيدري وقف على إعتراف و توثيق شيوخه لكعب الأحبار ؛ كما قال بن طاووس : (( فصل - واما ان كعب الاحبار كان من خواص مولانا علي بن أبي طالب )). التشريف بالمنن في التعريف بالمنن- بن طاووس ص80 , 82

فقــال الحيدري : بـــــــل كُل كتبنا [ ذات الأسانيد الشيعية بالأئمة و النبي (ص) والتي لا يوجد بها كعب الأحبار أصلاً ] بأنها من الإسرائليات. "الرابط التالي"


https://ansarsunna.com/vb/showthread...897#post428897


.
.
.


ـــــــــــــــــــــــ

شيوخ الفرقة الشيعة الامامية الاثنى عشرية يـقـولـون : (( المنافق هو المخالف للشيعة مطلقاً _أو_ المخالف للشيعة هو المراد بالمنافق ))
الروضة البهية للشهيد الثاني 1/ 429 | ملاذ الأخيار للمجلسي 5/ 350 و 5/ 359 | مناهج الأخيار للعلوي 1/ 655 | مدارك الأحكام للعاملي 4/ 169 | كشف اللثام للفاضل الهندي 2/ 344 | روض الجنان للشهيد الثاني 2/ 358
وقـد قـال تعالى : ( وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِيــــنَ لَكَاذِبُــونَ ) (سورة المنافقون : الآية 1)

.
.

فأنظر كيف يعترف شيوخ الشيعة - تماماً كما فعل كمال الحيدري - بأن كل دينهم من الكذابين بل لا غنى عن هؤلاء الكاذبين :-

.
.

المرتضى : (( فإن معظم الفقه وجمهوره بــل جميعه لا يخلو مستنده ممن يذهب مذهب الواقفة )). الرسائل ج3 ص310

الطبطبائي : (( هذا مع عملهم بأخبار ضعيفة بسبب فساد عقيدة الراوي أو موثقة مع فساد عقيدته أيضاً في كـثـيـر من أبواب الفقه )). مفاتيح الأصول ص364

هادي آل راضي : (( وما أكـثـر تمسكهم بروايات فاسدوا العقيدة )). بحث الفقه 34/12/20 http : // www .eshia .ir

العاملي : (( و لو ترکنا العمل بأخبار هؤلاء -المخالفين للشيعة- لسقط معظم الفقه ، هذا الکافي يقرب من ستة عشر ألفا منها تسعة آلاف من أخبار هؤلائي و أضرابهم )). مفتاح الكرامة ج8 ص259


.
.
.

يعني كُل رواياتهم وكتبهم عن الكذابين بإعترافهم ... فلماذا يقال : اتعجب من عقيدة الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية ؛ فلما التعجب والعجب.

[/COLOR]


.
.
.
.
.