[Nabil]

تغريدات تاريخية (282) :
خاصة بالهجمات الفكرية الحاقدة على دين الإسلام الحنيف ـ القسم الثاني ـ


* وليم موير : مستشرق انجليزي شديد الحقد على الإسلام وعلى نبيه صلى الله عليه وسلم استهوته رسالة النصراني المنسوبة لعبد المسيح الكندي فترجمها إلى الإنجليزية سنة 1880م ولم يكتف بذلك بل سرق مفترياتها الملفقة وضمنها كتبه وأصبحت كتب موير مرجعا لكل باحث أو صحفي غربي يريد أن يكتب عن الإسلام .

* وهذا مثال لما كتبه موير في كتابه “حياة محمد”ص 520 حيث قال ما ترجمته:
( لقد وجدنا منذ وصول محمد الى المدينة تحول سريع في الدين الإسلامي إذ سرعان ما حلت روح عدم التسامح محل الحرية والقوة بدل الإقناع وباتت الأسلحة الروحية غير ذات نفع لبناء السلطة الدنيوية لقد أكسب الرب الأعلى سيف الدولة قوة رهيبة أما هذا السيف فقد حطًم أعداء الله وضحى بهم على مذبح الدين الجديد واكتسب الإيمان طابعا تزمتياً قاسياً) .
وهنا نلاحظ أفكار النصراني”الكندي” بشحمها ولحمها مثلما وردت في رسالته يعيدها موير ويصبغها بالدهان الأكاديمي الزائف ولا عجب أن يستقي الغرب من هذا النتن عن الإسلام! .

* توماس أرنولد : مستشرق إنجليزي منصف كان معاصرا لوليم موير ودرًس في جامعة عليكرة في الهند ثم في لاهور وعاد إلى بريطانيا وصنًف كتاب التبشير بالإسلام الذي تُرجم الى العربية بعنوان الدعوة إلى الإسلام وفيه أثبت أن الإسلام انتشر بين سائر الشعوب بطريقة هادئة وبدون إكراه وليس بحد السيف مثلما زعم ,وليم موير وهذا الكتاب فريد في بابه لم يؤلف احد من الباحثين مثله لكن كتاب توماس لم يلق من العناية في الغرب مثلما لقيت كتب موير بل واتهم معظم المستشرقين سيما الإنجليز والفرنسيين والأمريكان توماس بالحماسة الزائدة للمسلمين ودينهم لكن كتاب توماس أرنولد “الدعوة إلى الإسلام” يرد عليهم بنفسه فما من معلومة أوردها إلا وأرجعها إلى مصدرها برقم الجزء والصفحة كما بين توماس زيف أن “الإسلام انتشر بحد السيف” بدراسته لانتشار الإسلام في مناطق واسعة من الدنيا لم يصلها الفاتحون المسلمون مثل اندونيسيا وشرق آسيا وأفريقيا وغيرها والكتاب مترجم وفي مقدور الجميع قراءته.

* بنيامين قيدار مؤرخ يهودي معاصر في جامعة القدس، صنف كتابا بالإنجليزية عن مشروع التنصير والجدل النصراني المضاد للإسلام في العصر الصليبي وزعم في مقدمته أنه بوصفه يهوديا سيكون موضوعيا بين المسلمين والنصارى ولكنه في كل صفحة أظهر ميله للنصارى وأسفه على فشل المشروع .
{ بعضهم أولياء بعض }.

يتبع