[ابو هديل]

.
.
.
.








شذرة [1] باب جواز شرب أبوال الابل والبقر والغنم ولعابها والاستشفاء بأبواله.
وسائل الشيعة للعاملي ج25 ص13

شذرة [2] وبالجملة يجوز شرب أبوال الإبل حتى في حال الإختيار وصورة عدم التداوي.
‏المكاسب المحرمة للنجفي ج1 ص47

شذرة [3] تحليل شرب أبوال الإبل وغيرها وكل ما يؤكل لحمه إما للتداوي أو لغيره.
الإنتصار للمرتضى ص424

شذرة [4] الصحيح الأول و هو ان بول الإبل و بول غيرها مما يؤكل لحمه سواء لا بأس بذلك لأنه طاهر عندنا سواء كان لضرورة أو غير ضرورة.
‏مختلف الشيعة - الحلي ج5 ص6
السرائر الحاوي لفتاوى للإبن إدريس الحلي ج2 ص219


عندما تم صفعه بالروايات الصحيحة رواه أكثر من مئة حافظ ومحدّث وعالم من علماء الامامية الاثنى عشرية ؛ فمن رواته الأعلام والثقات عند القوم الكليني و الطوسي و المرتضى ووو الخ مــــــع الإجماعات كل هذا تم صفعهُ بهِ فــي كل مكان و زمان ؛ إستجار بكمال الحيدري حتى ينظف دينه القذر ؛ و قــال :

.
.
.
.

وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهـو السيد كمال الحيدري

ولكن كمال الحيدري - عِندهُ شذرةٌ مؤلمة :

شذرة كمال الحيدري :

تحرم أبـــــــــوال ما لا يؤكل لحمه ، بل ما يؤكل لحمه أيضاً ، عـدا بـــــــول الإبـل.
وأما اللّبن، فيحرم من كلّ حيوانٍ لا يؤكل لحمه ، عد الإنسان. (إنتهى).
منهاج الصالحين - كمال الحيدري - صفحة 480 ؛ رقم المسألة : 1723