[ابو هديل]

.
.
.
.



هذه أكذوبة الجويني أو الحمويني أو الحموي أو الخرساني ؛ وشاهد سندها ( الزابلة ) بعينك . بشهادة علماء الامامية الاثنى عشرية الشيعة وفتاويهم القندوزي ينقل من مزابل الامامية الاثنى عشرية . اما الذين لامعرفة لهم بالكتب والمؤلفين والعلماء فهؤلاء سيتم إستحمارهم إلى يوم القيامة (فالراد على المرجع راد على الله ورسوله)


.
.
.
.
.

نبدأ بهذه الزبالة من بدايتها وحتى نهايتها ( مع شهادة وفتاوى علماء الامامية الاثنى عشرية الشيعة).


قــال (الجويني أو الحمويني أو الحموي أو الخرساني) في فرائد السمطين ۱ / ٥٤ ـ ٥٥ ح : ۱۹ ب : ٥ س : ۱

أنبأني جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار : (إمامي اثنى عشري شيعي).
المصدر : أمل الآمال ، الحر العاملي ، ج 2 ، ص 145

قــال أنبأنا والدي الإمام شمس الدين شيخ الشرف فخار بن معد إجازة : (إمامي اثنى عشري شيعي).
المصدر : المصدر السابق ، ج 2 ، ص 214

قــال أخبرنا شاذان بن جبرئيل القمي : (إمامي اثنى عشري شيعي).
المصدر : المصدر السابق ، ج 2 ، ص 130

عــن جعفر بن محمد الدورستي : (إمامي اثنى عشري شيعي).
المصدر : المصدر السابق ، ج 2 ، ص 52

عــن أبيه : (إمامي اثنى عشري شيعي).
المصدر : المصدر السابق ، ج 2 ، ص 241

قـــال : أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه (إمامي اثنى عشري شيعي وهو مؤلف الكتاب الذي ينقلُ عنه القندوزي).

قــال حدثنا محمد بن علي بن ماجيلويه : (إمامي اثنى عشري شيعي : مـجـهـول)
المصدر : المفيد من معجم رجال الحديث ، ص559 _ وفي فقه العترة زكاة الفطرة للجلالي ، ص80 و ص217 : (لم يوثق)

قـــال : حدثنا علي بن إبراهيم : (إمامي اثنى عشري شيعي).
المصدر : رجال النجاشي ، النجاشي ، ص 260

عــن أبيه : (إمامي اثنى عشري شيعي : لـم يـوثـق).
(مخدوشتان سنداً ؛ لوقوع إبراهيم بن هاشم في طريقهما ، وهو ممّن لم يوثق في كتب الرجال) - (مضافا لوقوع ابراهيم بن هاشم فيها أيضاً ، غير موثّق على الأقل)
ملكيّة الأرض - الاُستاذ السيّد محسن الموسوي ، فقه أهل البيت ، عربي _موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی ج26 ص44 و ص45

عـــن علي بن معبد : (مجهول).
المصدر : المفيد من معجم رجال الحديث ص414 ، في شرح أصول الكافي ج2 ص70 : (مجهول الحال) ، في تنقيح المقال ، ج26 ص315 برقم [15] : (وعلي بن معبد : مجهول) ، في مرآة الكمال ، ج3 ص19 [4] : (أقول الرواية مجهولة بجهالة علي بن معبد).

عـــن الحسين بن خالد : (لم ينص الأصحاب على توثيقه).
مدارك الأحكام ، الموسوي ، ج2 ص33


عن علي بن موسى الرضا ع،عن أبيه،عن آبائه ع ،قال:قال:رسول اللّه ص: من أحب أن يستمسك بديني و يركب سفينة النجاة بعدي فليقتد بعلي بن أبي طالب و ليعاد عدوه و ليوال وليه فإنه وصيي و خليفتي على أمتي في حياتي و بعد وفاتي و هو إمام كل مسلم و أمير كل مؤمن بعدي قوله قولي و أمره أمري و نهيه نهيي و تابعه تابعي و ناصره ناصري و خاذله خاذلي. ثم قال: ع من فارق عليا بعدي لم يرني و لم أره يوم القيامة،و من خالف عليا حرّم اللّه عليه الجنة و جعل مأواه النار،و من خذل عليا خذله اللّه يوم يعرض عليه،و من نصر عليا نصره اللّه يوم يلقاه و لقّنه حجته عند المسألة. ثم قال ع :و الحسن و الحسين إماما أمتي بعد أبيهما و سيّدا شباب أهل الجنة،و أمّهما سيدة نساء العالمين،و أبوهما سيد الوصيين.و من ولد الحسين تسعة أئمة تاسعهم القائم من ولدي طاعتهم طاعتي و معصيتهم معصيتي إلى اللّه أشكو المنكرين لفضلهم و المضيّعين لحرمتهم بعدي و كفى باللّه وليا و ناصرا لعترتي و أئمة أمتي و منتقما من الجاحدين حقهم و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.


.
.
.
.

وفوق هذا (نذكر) شهادة وفتاوى علماء الامامية الاثنى عشرية الشيعة بأن القندوزي ينقل من مزبال الإمامية الاثنى عشرية (أحد فرق الشيعة)

السيد كمال الحيدري : القندوزي ماخذ الروايات من كتبنا . youtube
[/U]

.
.
.
.







.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]