ناصبي يقول أن علي بن طالب قذر و نجس ودينه دين نجاسة وقذارة (وثيقة)
.
.
.
.
يقول الناصبي أن علي بن أبي طالب قذر و نجس ودينه دين قذارة و نجاسة
ولأن الناصبي يعلم بأن روايات علي بن أبي طالب والأئمة و أقوال شيوخه ضدهُ 100 % وهي كالتالي :
1- (باب جواز شرب أبوال الابل والبقر والغنم ولعابها والاستشفاء بأبواله).
وسائل الشيعة - الحر العاملي 25/ 13
2- (نعم يجوز الاستشفاء بشرب بول الإبل و شبهه، بالاجمـــــاع).
كشف اللثام - الفاضل الهندي 9/ 290
3- (وبالجملة، يجوز شرب أبوال الإبل حتّى في حال الإختيار وصورة عدم التداوي، ويجوز بيعه أيضاً مطلقاً).
الاراء الفقهية المكاسب المحرمة - النجفي 1/ 47
4- (الصحيح الأوّل، وهو انّ بول الإبل و بول غيرها ممّا يؤكل لحمه سواء لا بأس بذلك، لأنّه طاهر عندنا، سواء كان لضرورة أو غير ضرورة).
مختلف الشيعة - الحلي 5/ 5
الخ الخ
.
.
.
.
قــــــال الناصبي :
لماذا لا نترك روايات وأحاديث علي بن أبي طالب والأئمة و دينهم وإجماعات المراجع والشيوخ و نضرب بكل هذا عرض الحائط ونأخذ بكلام الشيخ كمال الحيدري !
بحجة ماذا !!
بحجة أن كمال الحيدري هو صاحب مهمة غربلة تراث علي بن أبي طالب وتنظيفهُ من القذارة و النجاسة
وهذا نص كلام الناصبي :
اقتباس:
|
وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهـو السيد كمال الحيدري
|
.
.
.
ولكن كمال الحيدري فاجأ الناصبي ؛ حيث يقول الحيدري :
تحرم أبـــــــــوال ما لا يؤكل لحمه ، بل ما يؤكل لحمه أيضاً ، عـدا بـــــــول الإبـل.
وأما اللّبن، فيحرم من كلّ حيوانٍ لا يؤكل لحمه ، عد الإنسان. (إنتهى)
منهاج الصالحين - كمال الحيدري - صفحة 480 ؛ رقم المسألة : 1723
.
.
.