[موحد مسلم]

النقل من كتاب البهيمة الفرات الكوفي
لدينا اية من اهم الايات التي ذكرها الله في كتابه وتتحدث عن خلق الله لأدم لكونه ابو البشر فالله يخبرنا بكلامه عنه عن اصلنا نحن كبشر من اين اتينا

فيقول الفرات الكوفي ملفق الانساب

وإذ قال ربك للملائكة: إني جاعل في الأرض خليفة قالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء 30 14 - 22 فرات قال: حدثنا علي بن حمدون قال: حدثنا عيسى بن مهران قال: حدثنا فرج بن فروة قال: حدثنا مسعدة:
عن صالح بن ميثم عن أبيه قال: بينا أنا في السوق إذا أتاني الأصبغ بن نباتة فقال لي: ويحك يا ميثم لقد سمعت من أمير المؤمنين عليه السلام آنفا حديثا صعبا شديدا فان يكون كما ذكر! قلت: وما هو؟ سمعته [ر: سمعت] يقول: إن حديثنا أهل البيت صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب: أو نبي مرسل، أو مؤمن قد امتحن الله قلبه للايمان.
قال: فقمت من فوري فأتيت أمير المؤمنين فقلت: يا أمير المؤمنين جعلت فداك حديث أخبرني به الأصبغ عنك قد ضقت به ذرعا، قال: فما هو؟ فأخبرته به [فتبسم ثم.
أ، ب] قال لي: اجلس يا ميثم أو كل علم العلماء يحتمل؟ قال الله) لملائكته: (إني جاعل... الدماء) إلى آخر الآية فهل رأيت الملائكة احتملوا العلم؟ قال: قلت: هذه والله أعظم من تلك.
قال: والأخرى من موسى عليه الصلاة والسلام أنزل الله عليه التوراة فظن أن لا أحد في الأرض أعلم منه فأخبره الله تعالى إن في خلقي من هو أعلم منك وذاك إذ خاف على نبيه العجب، قال: فدعا ربه أن يرشده إلى [ذلك. أ] العالم قال: فجمع الله بينه وبين الخضر عليهما السلام فخرق السفينة فلم يحتمل ذلك موسى وقتل الغلام فلم يحتمله وأقام الجدار فلم يحتمل ذلك.
وأما المؤمن فان نبينا [أ، ر: قال فنبينا] محمد [رسول الله. ر] صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيدي يوم غدير خم فقال: اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، فهل رأيت المؤمنون احتملوا ذلك إلا من عصمهم الله منهم.
ألا فأبشروا ثم أبشروا فان الله قد خصكم بما لم يخص به الملائكة والنبيين والمؤمنين بما احتملتم من أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ماذا لدينا هنا
لدينا نبيذ كوفي لذا تجد هذه الرواية لا تصدق
صالح بن ميثم يحي عن ابيه عن الاصبغ بن نباته عن امير المؤمنين هنا ثلاثة اشخاص ميثم و الاصبغ وامير المؤمنين
الاصبغ فشخ حديث لم يصدقه ميثم ذهب لامير المؤمنين يفسره له فقال له ان الملائكة لم تحتمل العلم
السؤال هنا اذا كان الله قال للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالت الملائكة عن علم سابق اتجعل فيها من يفسد فيها فهنا الملائكة لديها علم سابق وكلام الله معهم هو خبر عن امر سيجعله فكيف يزعم الامام هنا ان هذه علم لم تحتمله الملائكة مع ان الملائكة قالوا لربهم ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك يعني اجعلنا خلفاء بدل هذا الخليفة الذي ستجعله
وبقية الكلام الغرض منه اثبات ما لا يمكن اثباته وهو غدير خم وانكرته كما مر بالروايات السابقة التي تؤكد انه كان في اليمن اضافة الى ان هذه الحادثة كانت بحضور عدد كبير من الصحابة ولا نجد من رواتها الا اثنين ومن يرويها عنهم من شيعة الصادق

رواية موسى فرات هنا تناسى ان علي هو من علم موسى التوراة او ان هذه المقالة ظهرت في الكتب الشيعية بعد ان كتب فرات تفسيره

لا تنسى اننا نقل من كتب تفسير الرافضة وهذا النقل المراد به بيان تحريف الرافضة للقران من حيث المعنى او الزعم بان هناك الفاظ محذوفة او زيادة احرف