رد: اعترافات شيعية 2: من جمع القرآن الكريم وحفظه ونقله ليس فيهم شيعي واحد
ولقد كذب الرافضي بقوله ( حفص بن المغير الاسدي الكوفي احد تلاميذ الامام جعفر الصادق ) !!!
فلم يقل أحد بأن ( حفص ) من تلاميذ إمامهم الصادق .
هم إستنتجوا من كلام الطوسي الذي يعتبر أول من ذكر ( حفص ) في الكتب الرافضية وقال :
( من أصحاب الصادق : حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي الغاضري المقري البزاز الكوفي أسند عنه ).
حفص بن سليمان من أصحاب الصادق فقط وقد أخطأ من عده من أصحاب الكاظم كالتفريشي حيث خلط بينه وبين حفص بن سليمان بن صدقة وجعلهما شخص واحد !!!
كلام الطوسي لا يدل على أن ( حفص ) شيعي . ولا يدل على أن ( حفص ) من تلاميذ إمامهم الصادق . ولم يشر أحد إلى رواية ( حفص ) في الكتب الأربعة .
الطوسي يذكر كل من هب ودب ويقول من أصحاب الامام الفلاني أسند عنه سواء كان شيعي أو سني ... الخ لمجرد أن الراوي الفلاني (( عاش )) في زمن الامام الفلاني.
الوجيزه ص31 المجلسي . قاموس الرجال ج1ص29 محمد التستري / دروس تمهيدية في القواعد / الرجالية ج2ص321 باقر الأيرواني
قال الخوئي : أسند عنه لا تدل على شيء .
وقال المامقاني عن قول الطوسي (أسند عنه) : أسند عنه لا يكفي عند الأكثر ، فهو غير معلوم الحال ، فتفطّن .
فلم يثبت تشيعه ولم تثبت وثاقته وهو من العامة أي أهل السنة بل الثابت في كتب الرجال الرافضية أنه مردد بين مجهول أو ضعيف .
1- قال الجواهري عن الخوئي في المفيد من معجم رجال الحديث: حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي الغاضري المقري البزاز الكوفي ( مجهول ).
2- وفي تنقيح المقال : حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي الغاضري المقري البزاز الكوفي : ( حصيلة البحث : الذي يظهر من المترجمين له كونه من العامّة،و سبر من روى عنهم و رووا عنه أنّه من قرّاء العامّة و رواتهم،و أنّه من قضاتهم،فالجزم بضعفه في محلّه ، فتدبر ).
|