[ابو هديل]

ولا زلنا أيها القارئ المنصف نعطي الفرصة تلو الأخرى

ولكن حاطب الليل الكذّاب المدلس المُحتال يهرب مع أنّه هو الذي يشتهد بهم و يأتي بكلامهم

وفي الأخير ينقلب السحر على الساحر

هو من أتى بكتاب موسوعة الترابي

إسم الكتاب : الموسوعة الرجالية الميسرة .
المؤلف : علي أكبر الترابي .

المباني الموجودة في الكتاب ( بحسب ما نحن فيه )

المبنى الأول : ( مباني الخوئي بحسب فهم الترابي للمباني الخوئي و على ذمة الترابي = الطريق أو السند ضعيف بالسعد آبادي ) .
المبنى الثاني : ( بحسب مباني الترابي فقط = السند أو الطريق ضعيف بأكثر من مجهـول ).

# و حتى لو أراد مبانى ( خارجية ) و هي مباني الخوئي التي نقلها عنه الجوهري و بسام مرتضى . لا يوجد عندي مشكلة .

فهي مصادر معتبرة و بإقرار و إعتراف مؤسسـة الخوئي و معهد الخوئي : كتاب المفيد من معجم رجال الحديث (للخوئي) تأليف محمد الجواهري ، قام مؤلفه بذكر أقوال و أراء الخوئي تلخيصاً و تعديلاً و معالجة ، هذا لأن مباني الخوئي تتبدل و تتغير ، فما أستقر عليه الخوئي نقله عنه الجواهري سواء في كتاب المفيد من معجم رجال الحديث أو في الواضح في شرح العروة الوثقى - أضواء وآراء على بحوث سيد الطائفة السيد الخوئي ، و هو - محمد الجواهري - القائل : وتعرضت كثيراً إلى تناقض كلامي السيد الاُستاذ -الخوئي- في موارد ، أو إلى تناقض كلامه بين ما ذكر في الدرس وما ذكر في معجم رجال الحديث و ذكرنا ذلك في كتابنا المفيد من معجم رجال الحديث ، وقالوا في اثناء ذكر الخوئي ومؤلفاته في موقع الخوئي : [ معجم رجال الحديث ] انــبــرى بعض العلماء الى تلخيصه بكتـاب اسمـاه "المفيد من معجم رجال الحديث" وهو محمد الجواهري بعنوان "المفيد من معجم رجال الحديث" ).

هذه هي كل المباني الموجودة في الكتاب الذي أحضره و أستشهد بهِ حاطب الليل ( وقبلنا و رحبنا بذلك )

حتى في المباني التي نقلها كل من نقل عن الخوئي وهم الجواهري و بسام مرتضى .. [ بشهادة مؤسسة الخوئي و معهد الخوئي ].

و تم صفع حاطب الليل الكذّاب المدلس المُحتـال : (( بجميــع المبانــي )) .

وناقشنا ذلك سابقاً و مراراً و تكراراً ( والعرض مفتوح منذ ذلك الحين ) وهــرب حاطب الليل الكذّاب المدلس

والآن يكذب و يدلس ويتهم !!

[[ تاريخ الصعق ]]

اليوم : 5
الشهر : مايو 5
السنة : 2020 م
الـمـوافـق
اليوم : 12
الشهر : رمضان 9
السنة : 1441 هــ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر سالم

.
.
.
.



بغض النظر عن أن سند الخطبة الفدكية في كتاب من لا يحضره الفقيه (زبالة) ، هذا لأن كل وجميع رواة السند ما بين مجهول أو ضعيف أو إسم مخترع .
[راجع المشاركة الثانية]

ولكن الذي يهمني في هذا الموضوع هو ما فهمه وأعترف و أقر به علي أكبر الترابي
ويريد حاطب الليل إلزامنا بهِ !!

.
.
.
.

والآن نبدأ بصعق و فضح حاطب الليل

السند : ( عن محمد بن موسى بن المتوكل عن [ علي بن الحسين السعدآبادي] عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عن إسماعيل بن مهران عن [أحمد بن محمد الخزاعي عن محمد بن جابر عن عباد العامري] ).

ماذا قال علي أكبر الترابي ؟
قال : ( ولا ندري لماذا حكم -الخوئي- بالصحة مع أن فيه أحمد بن محمد الخزاعي ومحمد بن جابر وعباد العامري وهم مجاهيل ).

فــ بتر حاطب الليل كلام الترابي هذا [ ولا ندري ] و [ وهم مجاهيل ] !! وتصرف بكلام الترابي ولم ينقله نصاً وبتر [محمد بن جابر] .!!؟؟

وبعد هذا البتر والحذف ، نقله حاطب الليل هكذا : ( وقد أشار الشيخ علي أكبر الترابي أن طريق إسماعيل بن مهران صحيح عند السيد الخوئي وفيه الخزاعي وعباد )

نذكر ، بتر وحذف حاطب الليل [لاندري] و [وهم مجاهيل] و [أحمد بن جابر] مــــــع ما في كلام "الترابي" من وهم وغلط وخطأ وتهافت واضح ، و لم يقل به الخوئي أصلاً .

فقيل لحاطب الليل في موضوعه : ما قاله و ما فهمه علي أكبر الترابي غلط وخطأ وغير صحيح ، و الخوئي لم يقل بذلك أصلاً ، فالخوئي في معجم رجال الحديث صحح السند أو الطريق إلى [إسماعيل بن مهران] فقط ، أما الرواة الذين وقعوا بعده فهم مجهولين على رأي ومبنى الخوئي . (انتهى) أقــول : وقد ذكر شيوخ الامامية الاثنى عشرية -أحد فرق الشيعة- بأنهم لا وجود لهم بأي كتاب من كتب الرجـــــال من الفريقين ، و نقلنا إعتراف و إقرار كل من نقل عن الخوئي بأن الخوئي ضعف هذا السند عند الخوئي بجهالة الرواة ، فلا الخوئي ولا كل من نقل عن الخوئي صححوا أو وثقوا رواة هذا السند (الزبالة) .

و لكن .. و لكن ، حاطب الليل أصر على نقل "الترابي" المُضطرب المتهافت وفهم "الترابي" المغلوط الخاطئ الغير صحيح ، كل هذا بعد أن بتر حاطب الليل كلام "الترابي" ، مع أن رأي ومبنى "الترابي" هو أن السند ضعيف والرواة مجاهيل ، حيث إستدرك الترابي على فهمه المغلوط والمُضطرب لكلام الخوئي قــائــلاً [لاندري] و [وهم مجاهيل] ، ولكن حاطب الليل تجاهل كل هذا وتمسك بكلمة ذكرها وفهمها "الترابي" بالغلط و الخطأ ، بل لم يقلها أحد ، أو ينقلها كل من نقل عن الخوئي كالجواهري وبسام مرتضى ، ومع أن "الترابي" إستدرك فهمه المغلوط المُضطرب مباشرة ، والكلمة هــي ( صحيح عند الخوئي وفيه الخزاعي وعباد ) .

فـــ تنازلنا جدلاً لفهم و نقل "الترابي" المغلوط وبتر حاطب الليل [ والذي يريد حاطب الليل أن يلزمنا به ] !!

ونقلنا كلام "الترابي" عن رأي الخوئي في علي بن الحسين السعدآبادي حيث قال الترابي : ( والعجب من المحقق الخوئي حيث عدّ الطريق ضعيفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي )

إذن حاطب الليل يريد أن يلزمنا بفهم أو نقل "الترابي" و كلمة مغلوطة قالها الترابي و هــي (الخوئي صحح)

ولكن حاطب الليل صعق فهرب من فهم و نقل "الترابي" القائل (الخوئي ضعف الطريق بالسعدآبادي) .

هل رأيت أيها القارئ الكريم كيف أن حاطب الليل يستشهد بـطريقة : الكلمات المُتقاطعة و التي فُهمت بالخطأ

عجيب والله هذا حاطب الليل عجيييييب .

فهم "الترابي" غلط واضح ومضطرب متهافت ، بل هو ضد مباني و أراء الخوئي 100% ، بل وضد كل من نقل عن الخوئي ، بل حتى عوام الامامية الاثنى عشرية -أحد فرق الشيعة- أكتشفوا إضطراب وتهافت فهم "الترابي" في موضوع حاطب الليل ، بل حــتــى "الترابي" إستدرك على الخوئي وعلى فهمه المغلوط المضطرب لكلام الخوئي مباشرة . بل هو "الترابي" القائل : (الخوئي ضعف الطريق بالسعدآبادي).

.
.
.
كل هذا تجاهله حاطب الليل !! ولا زال متسمك بفهم مغلوط مضطرب مبتور !!

لا لا بل هو حاطب الليل إعترف و أقر بأن هذا فهم خاص "للترابي" لكلام الخوئي . وبتر إستدراك "الترابي" !!

وقد إعترف الخوئي وكل من نقل عن الخوئي بل حتى عوام الشيعة بأن هذا فهم متهافت خاطئ و ليس هذا مبنى أو رأي للخوئي .






.
.
.


https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=107937


.
.
.
.

.
.
.
.