[ابو هديل]

وبإختصار ..


حاطب الليل وقع في شر تدليسه و أكاذيبه كالعادة


رقم [1]
الترابي ( على ذمته و تصوره لكلام الخوئي ) ؛ يقول : [ الخوئي ضعف الطريق بسبب السعدآبادي ]
ثم أستدرك الترابي على الخوئي ؛ و قال : [ أن السعدآبادي ثقة ]!!

رقم [2]
الترابي ( على ذمته و تصوره لكلام الخوئي ) ؛ يقول : [ الخوئي صحح كل سند الكذبة الفدكية ]
ثم أستدرك الترابي على الخوئي ؛ و قال : [ ولا ندري لماذا صحح الخوئي كل سند الكذبة الفدكية مع أنهم مجاهيل ]!!

1 - لم يوثقهم الخوئي في معجم الرجال .
2 - قال الجواهري : هم مجاهيـل عند الخوئي .
3 - قال بسام مرتضى : هم مجاهيـل عند الخوئي .
4 - قال الطبرسي : غير مذكورين لا في رجال الخاصّة ولا ما بأيدينا من رجال العامّة .
5 - قال المجلسي الأول : لا نعرف شيئاً عن أحوالهم .
6 - قال محمد جعفر شمس الدين : وهم مجاهيـل .
7 - وقال الشيخ قاسم الإبراهيمي : وهم مجاهيـل .
8 - وشيخهم الهاد ي : السند ضعيف بحسب مباني السيد الخوئي . (وبنفس طريقة إستدلال حاطب الليل)
الـــخ

فحاطب الليل يريد أن يلزمنا بـــ :

[ أن السعدآبادي ثقة ]!! من الرقم [1]
[ الخوئي صحح كل سند الكذبة الفدكية ] من الرقم [2]

بينما هو لا يريد أن يلتزم بمن إستشهد به هو فقد قال الترابي :

[ الخوئي ضعف الطريق بسبب السعدآبادي ] من الرقم [1]
[ ولا ندري لماذا صحح الخوئي كل سند الكذبة الفدكية مع أنهم مجاهيل ]!! من الرقم [2]

صار واضح !!

حاطب الليل يريد :
[القول الأحمر] من الرقم [1] و [القول الأزرق] من الرقم [2]
النتيجة : الخوئي صحح / يصحح سند الكذبة الفدكية .

ونحن نلزمه بما أتى به هو . وبتره و أستشهد به هو . ثم بتصوره صاحب الكتاب الترابي وما هو على ذمة الترابي :
[القول الأزرق] من الرقم [1] و [القول الأحمر] من الرقم [2]
النتيجة : الخوئي ضعف / يضعف سند الكذبة الفدكية .



أو ليرجع الجميـع بما نقله الجميـع عن الخوئي و هو :
أن سـنـد الكذبة الفدكية ضـعـيـف و الـرواة مـجـاهـيـل .

.
.
.
.