[ابو هديل]

الشيعي بين سندان القذارة بدعوى العلمية ومطرقة التعصب والحذف والتحريف



رغم انهم كانوا يزعمون أنه هو الذي سيحذف المنظف و المطهر
لكلام أئمتهم القذر النجس وأنه سيحذف هذه القذارة و النجاسة ( بإعترافهم )
ولم يجبرهم أحد بل هم من طالبوا به بالإسم قائلين :
نريد كمال الحيدري يحذف و ينظف و يطهر قذارة و نجاسة الأئمة
التي صححها فرسان الأسانيد و اجمع عليها فرسان المرجعيات
و يرميها في القمامة .

و معنى هذا بأن من طالبوا به وهو كمال الحيدري
عنده إرادة حرّة في تنظيف وتطهير قذارة أئمتهم ورميه في الزبالة
بل و أمانة علمية في كنس كلام أئمتهم إلى القمامة
( كما يعترفون - أنظر التالي ) :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق محسن

وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه
عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

ولكن كمال الحيدري يناصر دين أئمته القذر النجس
ويثبت كلام الشيعة وهو ( أنّ دين أئمتهم و أجدادهم قذر و نجاس )
وإليك ما قاله كمال الحيدري نصاً :

كمال الحيدري ، منهاج الصالحين ، الفتاوى الفقهية
رقم الصفحة : ( 480 ) ، رقم المسألة ( 1723 )
- .... تَحْرُم أَبْوَالِ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ ، بَلْ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ أيضاً ، عَدَا بَوْلَ الْإِبِل .


والآن يطالبون من ( شيخهم علاء حسون ) التنظيف و التطهير خصوصاً و أنه
مشهور بتحريف الروايات الصحيحة [ فَسَأَلَهُ أحَدُ الْأَشْخَاصِ ] التوحيد عند أهل البيت - الشيخ علاء حسون ص88
في حين أن الحديث موجود بلفظه الصحيح في العلل والوافي ومعجم الأحاديث المعتبرة :
[ فَقَالَ ابْنُ سَبَإ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ]
علل الشرائع، الشيخ الصدوق: ج 2، باب 50: العلّة التي من أجلها ترفع اليدين في الدعاء إلى السماء، ح1، ص 344 | محمد آصف محسني في معجم الأحاديث المعتبرة ج 5 ص 67 : ( عبد الله بن سبأ ). | الكاشاني في الوافي ج8 ص785 : ( ابن سبأ هو عبد الله بن سبأ وليس الراسبي ). الــخ


و في الأخير قال الشيعة :
كلام أئمتنا نجس قذر وتم تحريفه
والنظيف ( قرآن و روايات ) هرب به مهديهم معه في النفق :


يقول الشيعة ان مهديهم دخل نفق :
( لم ينقل أحد خاف من الظالمين ففتح له نفق في الارض
فسار فيه وفارق الطاغين غير الامام المهدي ).
منتخب الأنور المضيئة - العلامة بهاء الدين النجفي ص84

يقول الشيعة بأن القرآن الخالي من التحريف و التبديل و التغيير
مـــع مهديهم في النفق :
( وحمل ما في الخبرين على ما في القرآن المستور عنّا الموجود عند إمام العصر ).
تعليقة على معالم الاصول - السيّد عليّ الموسوي القزويني ج7 ص220

و التفسير و التأويل الصحيح مع مهديهم في النفق :
( وحملة كتاب الله أي عندهم تمام الكتاب على ما نزل ،
من غير نقص وتغيير . ومعناه وتأويله وبطونه ).
بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج102 ص136 | ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي ج9 ص253

و الروايات الصحيحة أيضاً مع مهديهم بالنفق :
( فالواجب علينا السكوت عنه إلى ان يعجل اللّه الفرج و يظهر لنا المخرج ).
مقابس الأنوار و نفائس الأسرار - الشيخ التستري ص147
( و نرجو من الله تعالى ظهور صاحب الأمر حتى يتخلص العالمون من هذه الهموم ).
روضة المتقين - مولى محمد تقى المجلسي ج14ص104