[د حسن عمر]

يقول ايوب نصر وهو يتوعدنّى غاضباً ؟

أين لف او دوران، او اي تصرف يشبه تصرفات ابناء الزنا لاجعلك عبرة

يقصد آى وليس (أين) ! لف او دوران سوف يستعمل معى بذاءة القول وليس هذا فقط ؟ بل سوف يتقدم الى الله بِطلب سوف يطلب منهُ بِعدم دخولى الجنّة وإعتبارى مِن المتمردين الكافرين على شرع الله فقد إدعى على قد خِبرتهِ المتواضعة والضّحلة باأننى أقررت أن الله لم يحفظ دِّينه قائلاً ورافعاً صوتهُ ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

على هذا أنت تقر أن الله لم يحفظ دينه

فهمهُ هو ؟؟؟؟؟(ايوب نصر)* بُناءاً على ما قلتهُ أنا وهو ؟

لو بعث رسول محمد ()* الآن ورأيتهُ بإم عينى فلو عارضتهُ فى آمّر دِنيوى بحت (صِرف)* غير دِّينّى اخرج مِن طاعة الله فوراً ؟؟

آمر دِينيوى ؟؟ فما بالك لو كان أمر دِّينى .

هنا اقررت صراحة ان طاعة الرسول واجبة ونّافذة فى الدّين وغير الدِّين ؟
وهذا مِن شرع الله وكِتاب الله والنص قال ؟
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65]

وكلمة شجّر (نِّزاع)* على أمر دِينيوى بحت وقع بين النّاس وليس على نِّزاع على آمر دّينى !

لأن لا احد يتنّازع على أمر (دّينى)* مِثال .

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [النور:2]

فلا يستطيع مؤمن أو مُسلم النّقاش فى تصعيد عدد جلد الزانى عن المائة أو تخفيف العدد بأى قيمة !!!!!!!!!

فما هو الذى أفهمك يا إستاذ نصر ايوب مِن ما قلتهُ ( هذيانك بأننى اقررت ان الله لم يحفظ دِّينّهُ ؟

مستواك ياأخ ايوب لا يرتقى الى أن تكون مُشرف فى حّانة !

حسن عمر أنت تدور حول المعنى نفسه وتحاول إيهام القاريء أن الله لم يحفظ دينه، فقد قلت في المشاركة السابقة:
اقتباس:
لن تجدها لا فى القرآن ولا فى السُنّة ولا فى أى كتاب اخر ؟

ده موضوع آخر ؟ وهو عدد ركعات الصلاة !

على هذا فالله ترك القران هكذا كل واحد يضع له قواعد لفهمه على هواه هو ؟؟
فهل فهمي لكلامك صحيح؟؟)

قواعد الله وما أراده مِن قواعد سّطرها الله فى القرآن مُنذ الـ 1500 عام . وفهمك لِكلامى اساساً غير صحيح !

إنت بِتفهم بِمزاجك ؟ وبينى وبينك الشيخ ابا جِهاد . اصل هو أعلم مِنك بخطوتين .

اعيد السؤالين واريد عليهما جوابا صريحا بلا لف ولا دوران، والا لاجعلك تجلس على القنينة يا هذا

يعنى إيه اجلس على قنينة يا هذا ؟
وتقول ؟

و لترى مني ما لم يره كافر بالاسلام قبلك

إنت سعادتك أكيد مؤمن وطاهر وتقىّ جِداً ومن المؤكد بّلغت مقعدك وتأكدت وأيقنت انك مِن الأخيار ؟



وهذ الغلام (ايوب نصر)* يسّرد قولهُ ويقول ؟

فآيات طاعة الرسول في غير القرآن صريحة محكمة لا تقبل أي لي أو تحريف، فهل هذا يعني أنك تؤمن بهذه الآيات أم تكفر بها؟

؟

ماإنت مِش فاهم ولا سوف تفهم أن طاعة الرسول فى الدّين ( كل ما جاء فى القرآن )* واجبة فى حياة الرسول ومماتهِ ؟
لكن طاعتهُ فى الدنيا (فى النّزاع أو الشيجار)* إنتهت عشان هو توفاه الله ؟

وخذ بالك اى تطاول بعد كِدة سوف تسمع ما يسّرك ؟

؟؟؟؟؟