[الجندلي]

# اتفق الشيعة بأنه لا يوجد لهذه الكذبة إلا مصدر واحد ولم تذكر في غيره
وهو كتاب الارشاد للمفيد كما قال الطبرسي والمجلسي ...
# ورواها المفيد في كتاب الارشاد

الإرشاد للمفيد محمد بن محمد بن النعمان الشيخ المفيد ( القسم : الرجال و الحديث / علماء القرن الخامس الهجري )
ج ٢ صفحة ١٣٠ قال : وروي بإسناد آخر عن أم سلمة ( توفيت في بداية القرن الأول الهجري ) أنها قالت قال (ص) أسري بي في هذا الوقت إلى موضع من العراق يقال له كربلاء .

# لم يذكر المفيد أسماء راوة هذه الكذبة لأنه ليس لها مصدر آخر فهو من اخترعها . ولهذا احتارت المؤسسة التي طبعت الكتاب واحتار المحقيين ولشدة حيرتهم قاموا بلعبة العزو إلى مصادر لا توجد بها هذه الكذبة وهي أن رسول الله جاء الى كربلاء في حياته . وقالوا في الهامش (روى اليعقوبي في تاريخه ٢: ٢٤٥ - ٢٤٦ مضمون الخبر، وابن حجر في تهذيب 3: 347) وهي غير موجودة فيهما كما قال شيوخ الشيعة فالمصدر هو كتاب الارشاد للمفيد ولا عين ولا أثر لها إلا في هذا الكتاب .

مشاركة أخرى في الموضوع


أحسنتم فقد إتفق شيوخ الشيعة وكل من حقق كتبهم على أن هذه الأكذوبة
روي بسند آخر أنه أسري بي في هذا الوقت إلى موضع من العراق يقال له كربلاء .
ليس لها شواهد في أي كتاب وأنه لم يذكرها إلا المفيد في الارشاد . ونصوا أيضاً على ضعفها
وذكرها لا سند وبصيغة روى .

بل وقالوا : ( إنّ المعروف تبعاً للمرجع السيد البروجردي : أنّ طبقة الرواة عن رسول الله هي الطبقة الأولى ، وطبقة الشيخ المفيد الحادية عشر ).
دروس في علم الاصول تأليف الشيخ ناجي العاملي الحلقة٤ ص٢٣ - ٢٤


١- قال المحقق الخوئي : ومرسلة المفيد ضعيفة بالارسال .(١)
٢- قال السيد الروحاني : ضعيف من جهة إرساله .(٢)
٣- قال السيد تقى الطبطبائي : المرسل لا إعتبار به .(٣)
٤- قال الشيخ محمد القمي : أنّ نقل المفيد في الإرشاد مرسل لا حجّة فيه .(٤)
٥- قال السيد الحكيم : ومنه يظهر الحال في ما رواه المفيد في الإرشاد مرسلًا وهو ضعيف بالإرسال .(٥)
٦- قال المحقق الغروي : إلاّ أنّ المرسلة ضعيفة بإرسالها .(٦)
٧- قال السيد الجلالي : ضعيفة سنداً بالإرسال .(٧)
٨- وقال المحققين والشيوخ : قيل و روي ( من صيغ التمريض و تضعيف الرواية ) : رواية الضعيف
أو مشكوك الصحّة بغير إسناد يقول: روي أو بلغنا أو ورد أو جاء أو نحوها من صيغ التمريض
ولا يذكره بصيغة الجزم . ونسبه إلى القيل وهو مشعر بضعفه .(٨)
٩- قال الشيخ البروجردي : الرواية ضعیفة بالإرسال .(٩)
١٠- وقال السيد العاملي : بأن حتى توثيق الرواة الموجود في كتاب الاشاد للمفيد يشكل الاعتماد عليه .
وقال الشيخ المحسنى : نحن لا نعتمد على توثيقات الشيخ المفيد .(١٠)

ـــــــــــــــــــالمصاد ر ـــــــــــــــــــــ

(١) كتاب الحج (الطبعة الاولى - منشورات مدرسة دار العلم) ج٥ ص٤٢٧
(٢) زبدة الاصول ( نشر: مدرسة الامام الصادق - الطبعة الاولى) ج٣ ص٣٥٧
(٣) مباني منهاج الصالحين (الناشر : منشورات قلم الشرق) ج٧ ص٣٥٧
(٤) مباني تحرير الوسيلة (ناشر: موسسة تنظيم ونشر آثار خميني) ج٢ ص٧١
(٥) المحكم في الأصول (ناشر: دار الهلال . قم) ج٥ ص٦١
(٦) التنقيح في شرح العروة الوثقى ( الناشر: مؤسسة الخوئي الإسلامية) ج٧ ص٢٦
(٧) فقه العترة في زكاة الفطرة ( طبعة الثانية قم ١٤١٦ هـ) ص٢٨١
(٨) شرح البداية في علم الدراية للعاملي (منشورات: دار ضياء الفيروزآبادي . قم) ص١٦٨
الرعاية في علم الدراية للعاملي (نشر: مكتبة المرعشي النجفي قم طبع: مطبعة بهمن) ص١٦٥
الفوائد الرجالية لمهدي الشيرازي (دار الحديث للطباعة والنشر مؤسسة دار الحديث الثقافية دار الحديث للطباعة والنشر) ص٢١١
(٩) المستند في شرح العروة الوثقى (تقريرا لأبحاث الخوئي الناشر: مؤسسة الخوئي الإسلامية
تاريخ الطبع: ١٤٣٤هـ ، ٢٠١٣ م) ج٢٩ ص٥٥
(١٠) إستقصاء الإعتبار (نشر وتحقيق: مؤسسة احياء التراث . مشهد ط الاولى ١٤١٩ هـ) ج٣ ص٤٥٠
مشرعة بحار الأنوار (ناشر: مكتبة العزيزي . قم ١٤٢٣هـ) ج١ ص٣٩٨