[الجندلي]

ذكر الأمينى فى الغدير نقلا عن الحموينى فى (فرائد السمطين) الباب الثامن عشر عن رسول الله أنه قال : { إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده وأنه أوحى إلى أن أزوجك فاطمة على خمس الأرض فهى
صداقها فمن مشى على الأرض وهو لكم مبغض حرام عليه أن يمشى عليها }. (1)
وقال الشاعر العبدى :
وزوج فى السماء بأمر ربى * بفاطمة المهذبة الطهور
وصير مهرها خمسا بأرض * لما تحويه من كرم وحور
فذا خير الرجال وتلك خير * النساء ومهرها خير المهور
(1) قال الشيعي محمد باقر محمودي محقق كتاب الحمويني : و رواه أيضا السيد علي الهمداني في كتاب مودة القربى ص 92 ط لاهور عن عتبة بن الأزهري عن يحيى بن عقيل قال : سمعت عليا يقول ... و رواه عنه في إحقاق الحق 10/ 368 .

- الحمويني مؤلف فرائد السمطين - قال الزركلي في الاعلام 1/ 63
( حاطب ليل جمع أحاديث ثنائيات وثلاثيات ورباعيات من الأباطيل المكذوبة ).
- أبو عبد الرحمن محمد بن الحسن بن موسى السلامي - قال الجوزي في الضعفاء والمتروكين 3/ 51 ( ضعيف كان يضع الأحاديث للصوفية ).
- أبو المفضل الشيباني - قال ابن الجوزي المصدر السابق 3/ 80 : ( كان يضع الحديث للشيعة ).
وقال الشيعة : ( ضعيف كذاب كان يضع الروايات ويركب عليها الأسانيد ).
معرفة الحديث - الشيخ محمد البهبودى ص 304 والضعفاء من رجال الحديث للساعدي ج 3/ 208
- محمد بن يزيد (مزيد) بن أبي الأزهر البوشنجي : قال بن الجوزي المصدر السابق 3/ 227 : ( ضعيف كان يضع الحديث ).
وقال الشيعة : ( مجهول ). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص 576 .
- داوود بن القاسم : لم أجد من وثقه من علماء أهل السنة .
وأتهمه الكشي في رجاله ص 404 قائلاً : ( وتدل روايته على ارتفاع في القول )
وقال الشهيد الثاني في الرعاية في علم الدراية ص 209 : ( أن قولهم -تدل روايته على ارتفاع في القول- من الفاظ الجرح أي: لا يعتبر قوله ولا يعتمد عليه ).
وقد نقل الشيعة أقوالاً كالتالي : قال الخطيب في تاريخه والسمعاني في الأنساب والذهبي في سير الاعلام !!
بينما هؤلاء لم ينقلوا فيه إلا كلام الشيعة زيدية كانوا أو إمامية كالاصبهاني والمسعودي وأضرابهم .
حتى أن الامامية والزيدية تنازعوا فيه مابين قائل بأنه شيعي امامي - أو زيدي [ موقع الاستاذ كاظم الزيدي ]
- القاسم بن اسحاق : لم أجد ما يوضح حاله في كتب أهل السنة . وهو عند الشيعة ( مجهـول ).
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص 461
- اسحاق بن عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب : قال الألباني ( ضعيف . فيه اسحاق بن عبد الله بن جعفر ابن أبي طالب وهو مجهـول الحال ، لم يوثقه أحد ).
أحاديث حياة البرزخ في الكتب التسعة لمحمد بن حيدر ص 80 وعند الشيعة قال المحقق غلام رضا مولانا
البروجردي في حلية الأبرار للبحراني ج 1 ص 21 [هامش 5] :
( أبو إسحاق بن عبد اللّه العريضي [أو] إسحاق بن عبد اللّه العلوي العريضي و على أيّ نحو هو مجهول ).
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص 682 .
انتهى ولا يوجد فيه الا هذه الموضوعة .

- وقال كمال الحيدري باليويتوب أو في موقعه بعنوان : مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي ٤٦٠ :
( بعض الروايات التي ينقلوها من فرائد السمطين وقندوزي وحنفي هذا كلها مجعولة وكل قيمة ما فيها ).
_________________

ينابيع المودة القندوزي (من القرن الثاني عشر الهجري) الذي ألف كتابه للشيعة - قال آقا بزرگ الطهراني في الذريعة الطبعة الثانية دار الأضواء بيروت
25/ 290 برقم (165) ( القندوزي صاحب ينابيع المودة : وإن لم يعلم تشيعه لكنه غنوصي و الكتاب يعد من كتب الشيعة ).

- عن ابن عباس رفعه : ( موضوع ). الموضوعات لابن الجوزي 1/ 416 و اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي 1/ 362
وتلخيص الموضوعات للذهبي ص 147 والفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني ص 390
وتنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة لابن عراق الكناني 1/ 411
- مرسلاً عن عبد الله بن مسعود !! : لا يوجد خبر عن ابن مسعود ، والمحقق الشيعي لكتاب الغنوصي القندوزي علي جمال أشرف الحسيني قال في الهامش بأنه منقول من :
الفردوس - للديلمي (القرن السادس الهجري) 5/319 حديث 8310 . وهو الموضوع على بن عباس والذي سبق ذكره .
- عن عتبة بن الأزهري عن يحيى بن عقيل (عن مودة القربى وهو مصدرها وسيأتي)
________________

مودة القربى علي الهمداني (من القرن الثامن الهجري) . والكتاب لا يوجد به أسانيد فروايته كلها مرسلة :
قال آقا بزرگ الطهراني في الذريعة الطبعة الثانية دار الأضواء بيروت : 2/ 54 و 11/ 9 و 23/ 255 و 24/ 112 ( مودة القربى لعلي الهمداني شيعي ).
- عن عباس : ( الموضوعة السابقة ). الموضوعات لابن الجوزي 1/ 416 و اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي 1/ 362 وتلخيص الموضوعات للذهبي ص 147
والفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني ص 390 وتنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة لابن عراق الكناني 1/ 411

- ( عن عتبة بن الأزهري عن يحيى بن عقيل عن علي بن أبي طالب ) كذا ، وكل من نقلها عنه قال
( عن عتبة بن الأزهري عن يحيى بن عقيل عن علي بن ابي طالب ). ولم يشذ منهم أحد .
وهو ضعيف جداً وبلا مصدر ، والراوي والمروي عنه ( مجهولان ).
بالإضافة على أن سنده ( مُعْضَل : وهو ما سقط منه أكثر من راوي ). ذكرى الشيعة للشهيد الأول 1/ 48
________________

الشاعر العبدى : ( مجهول ). المفيد من معجم رجال الحديث ص 394 وص 255 .



المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من منتدى الحوارات العقائدية