[الجندلي]

وفي امالي ابن بابويه عن داود بن كثير ضعيف كذاب وضاع عن الرضا مجهول ضعيفة السند


الحسن بن موسى الخشاب : ( و الحديث ضعيف سنداً بالخشاب ).
مصباح الناسك في شرح المناسك للطباطبائي 1 / 384 ومباني منهاج الصالحين 4 / 342
وعمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب 1 / 401 ومباني منهاج الصالحين 5 / 260
ومدارك الأحكام للعاملي 7 / 306 ومعتصم الشيعة للكاشاني 2 / 66

علي بن حسان الواسطي [الهَاشِمِيّ وهو الصحيح] ( كذاب ضعيف جداً ).
الضعفاء من رجال الحديث للساعدي 2 / 339 والمفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص 388

أقول : نص مراجع الشيعة على أن الذي يروي عن عمه عبد الرحمن بن كثير الوضاع ، هو هذا الكذّاب [الهَاشِمِيّ]
وأن الواسطي من سهو جزماً من المؤلف أو النساخ . جاء في مجمع الرجال للقهپائي 7 / 257 هامش [2]
( الواسطى اشتباه من القلم لا يخفى ظهوره فى ترجمة على بن حسان [الهَاشِمِيّ] و الواسطى من الكتب المتقدمة
و الصـواب فى بدله [الهَاشِمِيّ] فأنظر و تأمل و أذعن ).

عن عمه عبد الرحمن بن كثير : ( وضاع ضعيف جداً ليس بشيء [وقال الخواجوئي] المشهورون بالكذب و الوضع كعبد الرحمن بن كثير الهاشمي الوضّاع ).
الضعفاء من رجال الحديث للساعدي 2 / 224 و بحوث في علم الأصول للشاهرودي 4 / 283 وفقه العقود للحائري 1 / 265 والفوائد الرجالية للخواجوئي ص278

داود بن كثير الرقي : ( ضعيف . إضافةً إلى قرينة أنّ رواياته يظهر منها الوضع والكذب ).
الضعفاء من رجال الحديث للساعدي 1 / 11 وفي مدارك الأحكام للعاملي 2 / 180 : ( ضعيف جدّاً ).



جعفر بن محمد بن مسرور : ( ضعيفة بجعفر بن محمد بن مسرور ).
موسوعة الامام الخوئي للخوئي 1 : 236 ومباني منهاج الصالحين للطبطبائي 4 : 568
والمستند في شرح العروة الوثقى -السيد الخوئي / مرتضى البروجردي 5 : 228 والتنقيح في العروة الوثقى السيد الخوئي / علي الغروي 9 : 227
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص 113 : ( مجهول ). وزبدة المقال من معجم الرجال للسيد بسام المرتضى 1 : 260 ( مجهول ).


محمد بن علي ماجيلويه : ( وقد عرفت ضعفه بمحمد بن علي ماجيلويه / ضعيفة بمحمد بن علي ماجيلويه /
مـجهـول / لم يوثق / مهمل / لم يثبت فيه توثيق أو مدح ).
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص559 و الواضح في شرح العروة الوثقى للجواهري 2 / 243 والصلاة في المشكوك الميرزا الغروي ص69
والرسائل الفقهية للوحيد البهبهاني ص189 والعروة الوثقى للطبطبائي 5 / 553 وفقه العترة في زكاة الفطرة للجلالي ص217 ونقد الرجال للتفريشي 5 / 362 [1]
والتنقيح في شرح العروة الوثقى لعلي الغروي 6 / 376 والمعتمد في شرح العروة الوثقى الخوئي / محمد الخلخالي 2 / 193 والمستند في شرح العروة الوثقى – الخوئي / البروجردي 4 / 388
وكتاب المناهل للطبطبائي ص441 والشهادات والحدود للجواهري 2 / 14

وقال الاُستاذ السيّد محسن الموسوي في "ملكيّة الأرض / فقه اهل البیت (ع) - عربی
السنة 7: 1423 هـ ـ 2002 م الرقم 26 - صفحات 44 / 45 / 48 :
( مخدوشة الإسناد بابراهيم بن هاشم : لم يوثق ).


وقال الشيخ محمد عباس الدهيني dohaini. com : مقالات فكرية : (بتاريخ: 19 ـ 5 ـ 2011م)
وأمّا الرواية الثانية ففي سندها راويان مجهولا الحال ، وهما : محمد بن علي ماجيلويه ، وإبراهيم بن هاشم ، فكيف يصحّ الاستدلال بها ؟!