عرض مشاركة واحدة
  #71  
قديم 2023-02-14, 08:01 PM
الجندلي الجندلي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2023-01-23
المشاركات: 156
افتراضي ضعف سند حكاية الرضا مع العلماء في مجلس المأمون

ضعف سند حكاية الرضا مع العلماء في مجلس المأمون




الأمالي - الصدوق - مجلس 79 ص 615
ابن شاذويه المؤدب وجعفر بن محمد بن مسرور جميعاً عن محمد الحميري عن أبيه عن الريان بن الصلت قال:
حضر الرضا مجلس المامون بمرو وقد اجتمع في مجلسه جماعة من علماء أهل العراق وخراسان ....

علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب : ( مجهول ).
المفيد من معجم رجال الحديث - الشيخ محمد الجواهري - ص 391
جعفر بن محمد بن مسرور : ( مجهول ).
المفيد من معجم رجال الحديث - الشيخ محمد الجواهري - ص 113

مصادر أخرى لتضعيف السند :
معجم رجال الحديث - الخوئي ج 8 ص 215
كتاب الصلاة - السيد الخوئي - ج 4 ص 245
المستند في شرح العروة الوثقى -السيد الخوئي : مرتضى البروجردي - ج 5 ص 228
التنقيح في العروة الوثقى السيد الخوئي : علي الغروي - ج 9 ص 227
موسوعة الإمام الخوئي - السيد الخوئي - ج 15 ص 228
مباني منهاج الصالحين - الطبطبائي القمي - ج 4 ص 568

قال الخوئي: ( ترضي الصدوق وترحمه عليه من الوجوه الواهية ).
معجم رجال الحديث - ج 6 الصفحة 143
قال الخميني: ( وتكرّر أنّ نقل الصدوق وترضّيه لا يفيدان شيئاً يمكن الاتّكال عليه ).
المكاسب المحرمة - ج 2 ص 84
و وصفه باقر الأيرواني بالكلام الغير علمي: ( أن ترضي الصدوق يفيد الوثاقة !! كلام أشبه بالكلام الخطابي منه بالكلام العلمي ).
الشيخ باقر الايرواني - بحث الفقه - 32/10/13



والدليل الواضـح على ما نقول هو سياق الآيات، إذْ يبتدئ السياق بقوله تعالى: (وَإِنَّ إِلْیٰاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ) الصافات : 123 ليصـل إلى قوله: (سَلَامٌ عَلَیٰ إِلْ
يَـاسِـيـنَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132) ) ، فلو كان المراد من (إِلْ يَاسِين) آلُ محمّـد (ص) للزِمَ أن يُشَار إليهم بضمير الجمع
لا بضمير المُفرد، أي أن تأتِ الآية بلفظ: (إِنَّهُم مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ) !
كما أن أسلوب سورة الصافات ذاته يقتضـي أن يكون المـراد من (إِلْ يَاسِينَ) نبي الله (إليـاس) عليه السلام،
لأن السورة من بدايتها تتحدث عن رسالة الأنبياء نبياً نبي، فتذكر دعوته للتوحيد، ثم تختم بالسلام على
النبـيّ المذكـور، ولا يوجـد أي دليـل على أن الكلام لما وصل إلى النبي (إليـاس)، تغير ذلك الأسلـوب فجأة
ليأتِيَ السلام بعد ذكر نبي الله (إليـاس) لا عليه، بل على (آل محمد ص).
نقد كتب الحديث (الامامية) بحث حول الوضع والأحاديث الموضوعة في كتب الحديث الإمامية .
ألَّفه (بالفارسيَّة) السيّد مصطفى الحسيني اﻟﻄﺒﺎﻃﺒﺎﺋﻲ - ص 76 - 78 - تعريب وتحقيق: سعد رستم 1428 هـ/ 2007 م



المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من منتدى الحوارات العقائدية

آخر تعديل بواسطة الجندلي ، 2023-02-14 الساعة 08:01 PM سبب آخر: ضعف سند حكاية الرضا مع العلماء في مجلس المأمون
رد مع اقتباس