[د حسن عمر]

ههههههه ؟

لو كان إحتجاجهم صحيحا لما فصل السياق في مناسك الحج

تعيش فى وهم الفصل ؟
اساسا الله لم يذكّر مِن شريعة الحجّ تفصيليا فى القرأن !لأنّها شريعة سابقة لِعصر الرسول؟
كل ماذكره هو مقتطفات فقط ؟ بِدليل عدم ذِكّر مُنّى او المذدلفة ورمّى الجمرات ووووووو ؟
ام تزعم كما تتوهم أنت مصدر السُنّة !!!! ولو صممت على ذلك فسوف تقع فى مأزق سحيق ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
فشريعة الحجّ سابقة لِما تسمونه مصدر السُنّة .
بالبلدى المصرى قبل ولادة الرسول ذاته !!!!
نحنُ أوقوياء فى هذا الطرح .
كلمة الأفاضة ذّكرت مرتين فى كِتاب الله .
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ [البقرة:198]
والثانية ؟
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:14

ولكان يكفي أن يقال: (( حجوا كما حج الناس))

والله إعرض هذا الأمّر على الله يمكن يأخذ بِرأيك . هو الحمد لله قال ؟
أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ (النَّاسُ)
هو إنت مِش شايف إن الأية تقول ذات ما تقولهُ أنت ؟ امّ العّمى طالك .

أن السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟"

ههههههههه ؟
عقلك جّبار ؟ تفهم الشمال بِسرعة غريبة وعجيبة .
لا يوجد إفاضتين . هى واحدة .

ثانيا: أما بخصوص ما جئت به من مقارنة فهي فاسدة،

عجيب أمّرك ؟ هو انا لو سمح الله قلت لك خُذ بِرأيى ؟
انت تقول وانا اقول ؟
والقارئ لهُ الأختيار ما بين الجّد والهزل .

أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النّاس موجه للمسلمين المؤمنين بالقرآن،

ههههه ؟
هو أنا قلت لا سمح الله موجه للكفّار؟.

بدليل أن الخطاب يتكلم عن تفاصيل العبادة،

هههههههههه؟
ده عايزة ضِحكة جاااااامدة قوى قوى .إنت الظاهر عليك شارب زجاجة كاكولا وعاملة معاك حاجة غريبة وعجيبة ؟
لو كلامك صحيح وشريعة الحجّ مُفصلة فى كِتاب الله @!!!
تنّفى صِحة كلام حسن عمر؟
وتنّفى صِحة مصدر السُنّة !!

أما قوله تعالى:(( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس)) هنا الخطاب موجه للكفار

مِش مضبوط كلامك ؟ عايز دليل إطلب .