[الدحيم]

هل أنّ الإمام المهدي (عجّ) متزوج في الغيبة ؟
الجواب : من سماحة السيّد جعفر علم الهدى :
ظهر من بعض الروايات والأدعية والزيارات أنّ الإمام المهدي (عج) له أولاد وذرّية ، ومن الطبيعي أن يتزوج ولا يترك سنّة جدّه (ص).
شبكة رافد - العقائد الاسلامية - أسئلة وردود


السؤال : هل أنّ الإمام المهدي ( ع ) متزوج ؟ وإن كان نعم ، فمن من هو متزوج ، وهل له أولاد ، وكم عددهم ؟
الجواب : من سماحة الشيخ محمّد السند :
في بعض الأدعية التي رواها الشيخ الطوسي والسيد ابن طاووس وغيرهم ـ التي ذكر بعضها الشيخ عباس القمّي في كتابه مفاتيح الجنان عن كتبهم ـ إشارة إلى الدعاء إلى أولاده (ع) ، كما أنّ السيد ابن طاووس ذكر في كتاب المهجة وغيره من كتبه أنّه (عج) يتزوج ، وذكر ذلك أيضاً العلامة الطريحي صاحب مجمع البحرين في كتاب أنّه (عج) متزوج وأنّ له نسلاً .
شبكة رافد - العقائد الاسلامية - أسئلة وردود

الظاهر حسب الطبيعة البشرية ان له (عج) زوجة او أزواج و أولاد كما يدل عليه الحديث التاسع عشر و غيره , و هؤلاء يعمرون و يميشون حسب العادة لكن الناس لا يعرفونهم و يموتون و يجى‌ء مكانهم آخرون و اللَّه العالم و لعلّ اللَّه جعل روحه الطاهرة أقوى من غيره لايتأثر كثيرا بموت أولاده و أزواجه .
معجم الأحاديث المعتبرة - الشيخ محمد آصف محسني - ج 2 - الصفحة 324

زواجه وزوجاته : لعل أحد الأسئلة التي تفرض نفسها هي : هل الإمام المهدي (ع) متزوج ؟
وللإجابة على هذا السؤال نقول: أن الحجة (ع) متزوج] كما أن زوجاته متعدادات زوجته الأولى ماتت وكذلك الثانية وهلم جرا، وفي كل مرة كان يتزوج وكل زوجة تعيش حياتها العادية وتموت فيتزوج غيرها. يقول المرحوم الكفعمي -صاحب كتاب "مصباح الفرائد" انه في زماننا -أي زمانه- وهو متقارب مع عهد الكليني في القرن الثالث الهجري تقريباً- يقول: في زماننا هذا زوجة الإمام (ع) من أعقاب عبدالمطلب أي أن زوجته قرشية.
أولاده : الحجة (ع) متزوج وله أولاد، ولكن الـكـثـيـر من أولاده يعيشون حياة عادية، وكثير منهم لا يعرفون بأن أباهم هو المهدي (ع).
المهدي المنتظر عج ، دراسة في المستجدّات - السيّد محمد الرئيسي - الصفحة 67


قال المازندراني :
قوله (ع) : ( لَوْ كَانَ لِي شِيعَةٌ بِعَدَدِ هَذِهِ الْجِدَاءِ - الـ 17 ) ، يظهر منه أن الصاحب (عج) مع كثرة المنتسبين إليه من الشيعة لا يكون له شيعة في الواقع بهذا العدد وإلا لما وسعه القعود لعدم الفرق بينه وبينه .
شرح أصول الكافي - المازندراني - ج 9 ص 186