[حفيدة الفاروق عمر]

الله يسامحكم مادري من وين طلع التفجير في السعوديه جات ايران وفجرت ولا جاء حزبالله ونزل مليشياته هذه الارهاب ماخرج الى من الدين الي جالسين يدرسونه الطلاب الي في الصف الابتدائي

--------الرد---------------


حسنا يارافضي اولا ذكرت ايران وانا هنا اسالك من هو باقر صولاغ ومن اين اتى واين تدرب وهل رايت الفضائح والتعذيب التي نشرها اولياء نعمته الامريكان عنه ؟؟


وذكرت حزب الات وانا اقول لك ماذا فعل حزب الات وحركة امل الرافضيتان في مجزرة صيرا وشاتيلا
وان اردت اكبر اثبات اذهب الى موقع فلسطينيوا العرق الذين لم يسلموا من تعذيبكم لهم في الوقت الذي تدعون نصرة فلسطين

اما ماندرسه لابنائنا يارافضي فهو دين الله تعالى وسنة نبيه لانبش القبور والبصق عليها فمنذ نعومة اظفار ابنائكم تعلموهم الحقد واللعن والمتهة والعياذ بالله
وهذا لمن لايعرف من هم ابناء الروافض وماذا يتعلمون

-------------كلام الرافضي ------------
والله انا اخذ الاياه الشريفه من موقع وليس من كتاب الله يصعب علي الوصول لها ولكن حافضها واردت اوصل معلومه الى حضرتكم الافاضل



---------الرد ----------------
هل المعلومة تصل ببتر الايات

ثم لم تاخذها من موقع اليس لديك عقل تفكر به ؟؟ثم لم يصعب عليك الوصول للقران الاتدرسونه الايوجد في مدارسكم ومنازلكم قران ؟؟
الله تعالى قال: { وورث سليمان داود وقال يأيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين }يعني الاية الثانية توضخ نوع العلم وهو نبي مثله ثم يارافضي لماذا لاتكمل الاية هل صعبة عليك حفظها ولاتنسى ان داووود نبي ايضا ؟؟
---------------------كلام الرافضي --------------


انا ماتراجعت بس حبيت استدرجكم لانكم محدودي التفكير

-------------------الرد -------------------


مسكين الرافضي حينما حشر في زاوية هو وفهمه المحدود قال اراد ان يستدرجنا بينما سؤاله عن المال في واد والسؤال عن العلم في واد اخر لان ارث المال الله تعالى خسم الامر باية الوراثة والتي بليمكن ان يقال انهمن الممكن ان يكون وراثة العلم هو نفسه ارث المال بعد الاية ومن خلط فهو لايعرف اصول الدين ولاواجباته

-------كلام الرافضي ----------
والله ياحفيدة الفارووق العضيم النبي عليه افضل الصلاة وسلام ماعنده الى بنت وحده وهي فاطمة الزهراء واعتقد ان ارث العلم والرويات تأخذ من اهل لبيت
---------------الرد-----------------------

اذن يارافضي انت الان ادخلتنا في موضوع اخر وهو ان رقية وام كلثوم لسن بنات الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا سنناقشه معك لاحقا بعد افحامك في موضوعك الذي تحديت به والان نراك تتراجع شيئا فشيئا وتلف وتدور بعد ان ضيق عليك الخناق ومن القران كما طلبت
تقول اعتقد ونحن نقول ومن انت لتعتقد ذلك هات لنا اثبات انه لايؤخذ الا من ال البيت العلم فقط وان العلم محصور لهم فقط وليس لغيرهم؟؟؟


----------كلام الرافضي ----------
الصحابه على عيني وراسي وخشتي
بس من الاقرب ومن الاحق ان يأخذ منهم اليس فاطمه وابوها وبعلها وبنوها ام الصحابه
اعتقد ان المعلومه وصلت ان الاولى بالاخذ العلم الصحيح والرويات الصادقه هم اهل بيت النبوة وليس الصحابه

؟؟
-----------------الرد-----------------
خشتك هذي ماتنقال في منتدى محترم
وللعلم فقد قطع عليك اهل السنة الطرق واخذوا العلم من ال البيت ورووا عنهم الصحيح من الاحاديث وفي كتبنا روايات اكثر بكثير مما رويتم لهم حتى فاطمة رضي الله عنها لاتوجد لها عند الروافض الا رواية واحدةفقط على مااعتقد في كتبكم وهي غير متصلة السند
---------



---------------كلام الرافضي -------------

المقصود من الدين هو الاحكام الفقهيه والمعتقدات الدينيه الرويات المرويه عن ال بيت النبوه

------------------الرد -----------------------------
اها اذن تعترف ان اهل السنة يروون عن ال بيت الرسول عليه الصلاة والسلام ولذلك انت تقولان الحوزة عندكم تدرس الاحكام الفقهية السنية اليس كذلك؟؟

------------كلام الرافضي ---------
في الحوزه العلميه ايران يتم تدريس الطلاب على جميع الحكام الفقهيه لجميع المذاهب وليس المذهب الجعفري فقط

----------------الرد -------------------------------

في كلامك السايق قلت ان الاحكام الفقهية الفقهية التي تدرس هي احاديث بيت النبوة
بينما قبلها قلت ان الطالب يختار مايدرس فهل ان كانت تلك الاحاديث عن ال البيت مروية عند السنة فكيف يختار الطالب ان يدرسها اويدرس غيرها وهذا دليل انكم تدرسون غيرفقه ال البيت والا لوكان الاختيار الاخر عندكم ايضا هو لال البيت لما احتيج الامر للاختيار وكيف يختار الانسان ان يترك فقه ال البيت ؟؟



--------------كلام الرافضي --------
انا ماعندي لك اثبات
اكبر دليل ان أأمتكم الاربعه ماتخرجو الى من مدرسة الامام جعفر الصادق


---------الرد --------------------------------------

ممتاز اذن اعتراف صريح ان اهل السنة بمذاهبهم ليسوا الا ثمرة من ال البيتخرجت للناس ولوكان هناك من اختلا ف عن نهج الرسول عليه الصلاة والسلام لكان الاولى بجعفر الصادق رضي الله عنه ان يحذر من السنة
او من ائمتهم
واخيرا اما ان يكون جعفر الصادق لم يبلغ جيدا تلاميذه بمايريد ولذلك نرى من تتلمذ على يديه لم يتبع الولاية التي يقول بها ومع ذلك لم يحذر منهم
او ان يكون فعلا ال البيت هم شيوخ اهل السنة وهذا ماوجدناه من عصر الصحابة من زواجهم من بعضهم البعض ومبايعة علي لابوبكر وعمر وعثمان رضي االله عنهم
وميايعة الحسن والحسين لمعاوية رضي الله عنه

وماغيره من خلافات مزعومة هي من عند المجوس احفاد ابن سبا الذين ارادوا ان يطعنوا في دين الله تعالى من الداخل .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي و افتخر

اعتقد انا هالايه تنطبق معا الحديث الي يقوله النبي محمد صلى الله عليه وال وسلم (بما معناه ان امتي افترقت على ثلاثه وسبعين فرقه واحده في الجنه والباقي في النار واعتقد انا مافي اقرب من الفرقه الي تتبع نهج اهل بيت النبوة )

انت طلبت اية تدل على ضلال منهجكم واراك الان تلجا الى تفسيرها بحديث وتترك الاتفاق بان الحديث الذي اورده شيخك المجلسي انكم روافض ترفضون الدين والشرع


ثانيا كيف نعرف انكم تتبعون ال بيت الرسول عليه الصلاة والسلام وانتم لاتررون عنهم اي حديث صحيح بل كل مالديكم هو رواة خمارين يروون احاديث لاتمت الى الاسلام باي صفة بل يطعنوتن في ال البيت انفسهم وفي الرؤسول عليه الصلاة والسلام

اليس هذا راويكم المعتمد زرارة
عن زرارة قال: (سألت أبا عبد الله عن التشهد .. قلت التحيات والصلوات ..
قال: التحيات والصلوات،
فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت: لا يفلح أبداً) (رجال الكشي 142).





وهو ينفسه ينقض منهجكم عن امام الزمان وبيعته

وهذا زرارة بن أعين ،أوثق رواة الشيعة على الإطلاق ، ومن المقربين إلى الإمامين الباقر والصادق ، يموت وهو لا يعرف إمام زمانه ، ولما وقع الموت في زرارة واشتد به ، قال لعمته : ناوليني المصحف ، فأخذ المصحف وفتحه ووضعه على صدره وقال : يا عمة اشهدي أن ليس لي إمام غير هذا الكتاب . هذا في
رجال الكشي اوثق كتب الشيعة





هذا فقط مثال لراو واحد هل تريد ان اعطيك تشبيهات في كتب لعلي انه بعوضة وغيرها من الاحاديث التي تطعن في ال البيت وفي فاطمة رضي الله عنها فكيف ناخذ ممن بطعن فيهم ويكون هم الفرقة الناجية يعد كل هذا ؟؟

يقول الرافضي

انا اقدر اكذبك ياحفيدة الغالي
ولكن انا ماقدر اكذب المجلسي
ماعتقد ان الي يتبعون نهج اهل البيت يسمون رافضه شوفولكم كلمه ثانيه تنسبوها لنا

طيب انا ماحرفت القرأن انا اعتبرت العلم والرويات من الميراث و ينتفع منه
ومنهم اقرب الى هذه الرويات اليس فاطمه الزهراء وذريتها





انا انسان ماني حافض كل القران ولكن اتكلم معاكم بالعقل

على مقولة المثل الله عرفناه بالعقل ماشفناه






-----------------

اولا تقول انك تكذبني ولاتكذب المجلسي مع اني ذكرت لك من القران الكريم فانت اذن تكذب القران بينما لاتكذب شيخك الذي روى الحديث يعني لاترد الحدبيث طالما شيخك الذي رواه وهذي من صفات الروافض اتباع معمميهم حتى في الاشياء التي لاتقبلها انفسهم
اولا انكر انه رافضي ثم قال انه لايكذب شيخه الذي روى انهم روافض
اذن مايحتاج يارافضي انه ندور لك اسم ثاني اقبل كلام شيخك فلاتستطيع ان تكذبه حتى لوحالف كلامه عقلك الذي تدعي انك تعرف الله بعقلك
العقل يارافضي بدون النقل لايفيد الانسان لان الانسان يعرف الله من خلال اياته ورسله وكتابه وليس من خلال عقله القاصر عن استيعاب كل شبئ
ثانيا لماذا لاتحفظ القران بينما تناقش في اصول الدين من يناقش لابد ان يحفظ كتاب الله تعالى اوعلى الاقل يعرف دلالات الايات لاان ينزلها على واقع مختلف فيقع في التحريف الذي تتبرا منه فتقول انك اعتبرت العلم من الارث واقول لك كيف تعتبر العلم انه من الارث وتضرب مثلا عنه المال وكما قلنا لك هذا من جهلك باحكام الدين لان المال حق خاص بينما العلم عام لامة محمد صلى الله عليه وسلم.فان قلت لا فهات لنا اية خاصة تعطي العلم لال البيت فقط وتخصهم به .
ومن جهلك ايضا انك قلت ان فاطمة هي ابنته الوحيدة وعليه فان المال كلعلم فهو كما في اية الوراثة لاولاد المختص وليس لغيرهم اذن وراثة العلم لفاطمة فقط اذن في حياتها العلم يكون فقط والولاية لها فقط دون زوجها وابنائها ان كان القياس على اية الارث . وهذا لاعرف في اي شرع او دين
ثم ان كنت تدرس الفقه في قم فلم لايدرسونكم القران واريد ان اسالك سؤال هل معمميكم يحفظون القران اريد تسجيل صوتي لاحدهم وهو يقرا القران هل ذلك ممكن ؟؟





اما قولك حفيدة الغالي فاظن التقية بدات انت قبل قليل قلت انك تسال الله ان يحشرني انا وهو في المكان الذي نريد ولو كان غالي عندك كما تزعم لقلت ان مكانه جنات النعيم
ولانريد شهادة له رضي الله عنه وارضاه يكفينا شهادة الرسول له بمصاهرته والزواج من ابنته حفصة وتزويج علي له يابنته رضي الله عنهم اجمعين .

وهذا يرد على قولك
والله الي يحكم بدخول الجنه اوعدم دخولها والي يعلم الغيب هو رب العالمين لا انتي ولانا نقدر نحكم ان الي تقولي عنه في الجنه هو موجود في الجنه اذا كان معصوم هو في الجنه اما اذا كان غير معصوم فالعلم عند رب العالمين




اذ انه من غير الممكن ان يبايع المعصوم رجل ليس من اهل الجنة ولاان يزوجه ابنته طالما يشك في امره
اذن خكمنا عليه كان من خلال المعصوم عندكم وغيره فهل ممكن ان يخطا المعصوم ويسلم امر الامة لمن ليس له سبيل الى الجنة ؟؟