[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر

أعلم ياأبا جهاد أن إيمانى بالرسول لا مزايدة عليها ؟؟

ليست القضية بادعاء الإيمان بل بحقيقة الإيمان. ما هو الإيمان؟ أهو التصديق القولى فحسب؟ أم تصديق بلسان واعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والأركان؟؟؟ هكذا يكون الإيمان، وما تذكره أنت مجرد تصديق شفهى بالرسول ، لا يتطرق إلى مساحة الإيمان العملى. وهذا سبق أن اشرت إليه فى هذا الحوار.
فمعنى أننى أؤمن برسول أى أننى :
1- أؤمن أنه مبعوث بحق من عند رب العالمين.
2- أصدقه فيما قال.
3- أطيعه فيما أمر.
4- أنتهى عما نهى عنه وزجر.
5- والا اعبد الله إلا على شرعه.
6- أن أتمثل أقواله وأفعاله وأقتدى بها واسير على نهجها.
هذا هو معنى الإيمان بالرسول عند أهل السنة . أما إيمان منكرى السنة أو الذين يزعمون أنهم قرآنيون فلا يتعدى الإيمان اللفظى ، فقط مجرد أن يثبتوا أن هذا الرجل رسول ، ثم يعرونه من كل مهام الرسالة ، فلا يفسر ولا يشرح ولا يعلم ولا يزكى ولا ولا أى شئ. وهذا قاسم مشترك بين جميع منكرى السنة.
يعنى الرسول عندهم هو مجرد شخص نزل عليه كتاب فأعطاه لمن حوله وانصرف لا يلوى على شئ. أو على اكثر مجرد لسان يلفظ ما سمعه من الملك على أسماع الآخرين والسلام.
والعجب العجاب أنك تجدهم بعدما يجردوا الرسول من مهامه النبوية تجدهم يصبغون على أنفسهم ما نزعوه عن النبى من مهام ، فتجدهم يفسرون الكلام على أهوائهم. ويشرعون من عند أنفسهم ، فيحلون ويحرمون ، ويحرفون معانى القرآن الكريم عن مواضعها ، وكل واحد منهم يتكلم على هواه بلا ضابط ولا حسيب عليهم.
حاورت شخصين منكرين للسنة فى مسألة الصلاة الأول قال أنها ثلاثاً لاخمساً فاسقط الظهر والمغرب وزعم أن العبرة بالتوقيت ووصف هيئة ما ، ثم جاء الآخر فأنكر الخمس وأثبت الثلاث ولكنه خالف الأول فأسقط العصر والمغرب ، وخالف أكثر فقال أن العبرة بعدد الركعات ، ثم وصف هيئة أخرى ، المهم اتفقا على إنكار السنة ولم يتفقا على شئ بعدها ، رغم أننا كنا نتحدث عن الركن العملى الأول فى الإسلام والمنقول إلينا جيلاً عن جيل بالتواتر. فتأمل.

طيب دعنا نزيد الحوار سخونة أكثر فأكثر.
هل تؤمن أن الرسول قد بلغ شرع الله خير تبليغ؟ أم أنه قصر؟
وهل تؤمن أنه تمثل شرع الله خير تمثيل؟ أم أنه حرّف؟
طيب ...
هل ما قاله وما فعله كان موافقاً لشرع الله فى القرآن أم كان مخالفاً له؟؟؟
وإذا أقررت بهذا ....
فهل ترى أن أقواله وأفعاله المطابقة للقرآن هذه تستحق أن تكتب فى الكتب وتسجل فى الصحف أم لا؟
أرجو أن نعطى هذه الأسئلة حقها فى البحث فعليها مدار الحوار.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر

ومفهومنا عن الرسول يختلف عن مفهومكم؟؟
فالرسول مبلغ عن الله برسالة بلغها بنصها ؟؟ وليس بمفهومهه هو ؟؟ بمعنى هناك جانب دينى أى تعليمات من الله لا دخل فيها للرسول وهذه التعليمات طبقها الرسول نفسه بحاذفيرها ؟؟ وأمره الله
بتبلغها للناس؟؟ وليس لشرحها ؟؟

طبعاً .. يشرحها ازاى ؟؟؟ عيب طبعاً!!!! وعيب كبير ، كيف للرسول أن تسول له نفسه الأمارة بالسوء أن يشرح القرآن للناس؟؟؟؟!!!
لكن طبعاً منكروا السنة لا مانع ،يشرحون ويفسرون ويفندون ويصفون ، فهم طبعاً الأقدر على الفهم ، والأكفأ فى الاستنباط!!!!!

طيب ... تعال نصطدم أكثر فأكثر وأبين لك خطورة ما تزعم. وأضعك أمام اختبار قاسى جداً وعنيف. ليس معى أنا بل مع القرآن نفسه ، هذا الذى تردون به سنة النبى تشدقاً به.
أنت قلت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر

ومفهومنا عن الرسول يختلف عن مفهومكم؟؟
فالرسول مبلغ عن الله برسالة بلغها بنصها ؟؟ وليس بمفهومهه هو ؟؟ بمعنى هناك جانب دينى أى تعليمات من الله لا دخل فيها للرسول وهذه التعليمات طبقها الرسول نفسه بحاذفيرها ؟؟ وأمره الله
بتبلغها للناس؟؟ وليس لشرحها ؟؟

يعنى حضرتك اعترفت صراحة أن النبى ليس له أن يشرح القرآن!!! طيب إليك الآتى ....
قال تعالى : وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الله وإلى الرسول لعلمه الذين يستنبطونه ...
سمعت يا دكتور .... يـــسـ ـــتــــنـــــــ ــبــــــــطــــــــــــو نــــــه
ما معنى يستنبطونه؟ ومن هم الذين يستنبطون؟ يعنى القرآن يقر أن هناك طائفة من الناس لهم القدرة على استنباط القرآن. يعنى القرآن ليس كل شئ فيه معلوم على ظاهره ، بل هناك ما يُستنبط. طبعاً حضراتكم تقولون النبى لا يشرح ولا يفسر ولا يستنبط!!!!!!
هل تقر بما قاله القرآن أم تنكره؟؟؟؟؟
فإذا أقررته فهل لا تزال على موقفك أم ستتأول أشياء لا محل لها من الإعراب على نمط رد بلا إجابة؟؟؟
على كل حال أن أضعك فى مأزق مع نفسك ومع القرآن فافعل ما شئت. فقد ظهر لك الحق.
ولكنى هنا أؤكد على أنكم جردتم النبى ص: من خصوصيات النبوة وتكليفات الرسالة ، ثم تصبغونها على أنفسكم ظاهرة وباطنة.
يتبع ...