[صهيب]

من تتبُع قرأة مشاركاتك تبدُوا حادّ المزاج وفيك شئ من الحدّة
وقليل من ضِيق الصدر
ومعك حق لأنك تدافع عن عقيدة وليس عن نفسك ..... عكس أبا جهاد ومدام آثر الجلوس للمتابعة وأنا معه قد تكون أفضل وياليته يحددبنفسه ما أُحيد عنه!! فقد بدأت وبيّنت أننى أشرح على هواى
فما قلته((فهل سيطالبهم عنوة؟؟ أم إختياراً؟؟ طبعا الثانية!! ))
فرددت أنت وقلت((هل تعلمت في العربية أن فعل الأمر يدل على الإختيار:"؟))
وأسمح لى بأخوة تجمعنا أنا لا أضع أى إعتبارللغة النحوّ فى فهمى للقرأن لسبب بسيط لهيمنة القرأن على اللغة!!فأنا أعلم أن
(خُذ من أموالهم صدقة) آمرإلهى!! فقد أكون أخطأت فى التعبير!!
ولكن ما أقصده أن المؤمن يدفع الزكاة أو الصدقة ليس تحت ضغط !! بل عن طريق الأيمان بالله !! وآسف عن سوء التعبير!!

للأسف الشديد سأقولها لك بوضوح وبدون ديبلوماسية
من سوء الأدب أن يقيم انسان غيره فيسقط عليه أمراضه
كيف عرفت أني حاد المزاج وضيق الصدر
ألم تزل اعتذارا فقلت لك لا حاجة لي بذلك
لو كنت كما تدعي لوجدت ذلك فرصة للتشهير بك من خلال اعترافك بخطئك
على أي شيء يدل هذا
أكون فعلا حاد المزاج عندما أجد أمامي مهرجا أو شخصا لا يفهم ما يقال له او ربما يراوح في نفس المكان دون أن يقنع أولا يأتي بدليل مطلقا بل كل تخريفاته انشائية
ومن الضعف اللغوي أن نعبر ولا ندري ما نقول
سأشرح قولك

ومعك حق لأنك تدافع عن عقيدة وليس عن نفسك ..... عكس أبا جهاد

كل من يقرأ سيفهم أنك تتهم أباجهاد انه لا يدافع عن عقيدة

وأنا معه قد تكون أفضل

قول مردود عليك . ومن قال لك أن أبا جهاد ليس أعلم وأقدر ,افضل مني؟
أنا أعلمك : الشيخ أبو جهاد أعلم وافضل مني
ماهو ردك الآن؟
اترك للقارئ ليتأكد من كلام سابق قلته عنك فتظلمت

وأسمح لى بأخوة تجمعنا أنا لا أضع أى إعتبارللغة النحوّ فى فهمى للقرأن لسبب بسيط لهيمنة القرأن على اللغة

بالفعل استغرب طرحك
أي أخوة تقصد
إن كانت الإنسانية فلربما افكر
إن كانت الإيمانية فلا ( ولا أجامل لأن المجاملة نفاق وأنا وبفضل الله لا أنافق)إذا فلست أخا لي بكل المقاييس لأنك لم تقنعني بلإسلامك

أنا لا أضع أى إعتبارللغة النحوّ فى فهمى للقرأن لسبب بسيط لهيمنة القرأن على اللغة

لو سكت وقلت إنك عاجز لكان أفضل وأكرم
أتدري لماذا؟
هوالتبرير الواهي لكل من يطرح طرحك
القرآن مهيمن= ماشي يا قرآني
ولكن كيف ستقرأهذه الآية بدون اهتمام بقواعد الإعراب
قال الله تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء
الأكيد استعان النحاة بالقرآن الكريم لاستخراج قواعد اللغة ولكن نحتاج لهذه القواعد لنقرأ القرآن ولا نحرفه

فأنا أعلم أن
(خُذ من أموالهم صدقة) آمرإلهى!! فقد أكون أخطأت فى التعبير!!
ولكن ما أقصده أن المؤمن يدفع الزكاة أو الصدقة ليس تحت ضغط !! بل عن طريق الأيمان بالله !! وآسف عن سوء التعبير

كالعادة تبرير واه لا يستقيم ولا يقوم على حقيقة أو حجة
قال الله تعالى: ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين
وأنت تعرف البقية
ولو كان الإيمان كاف لما وضعت حدود وكفارات.
فرجاء لا تراوح في نفس المكان بلا حجة ولا دليل وكلام مستهلك معاد

خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم
وبالمناسبة كيف يصلى الرسول على أتباعه؟؟؟؟؟؟ هل هى الصلاة التى نأديها!! أم تختلف!! فكيف يُصلى الله على رسُوله!!
فكان هذا سؤال ُوجّه لى؟؟؟؟؟

رجاء لا تتهرب وتشتت وتهرج
عد للغة العربية وتعلم معاني فعل صلى
ثم استخلص من القرآن أنواع الصلاة إن كانت دعاء أم أفعال؟

لا نختلف على ذلك!! وزّدنا وقلنا من ُيرّد قول الرسول فهلاكهُ محتم!!

إذا حكمت هنا على نفسك بالهلاك
ولا أدري هل أنت واع بذلك أم لا؟

وهذا الذى قُلته وما السبب الذى من آجله صدّقوا أن هذا رسول من عند الله!! فلا بد من معجزة تُحملهم على الأيمان به!!!
فكان القرأن!! هو المعجزة!!
بعد تلك المعجزة سوف يخضع المؤمن للرسول ثم يتبعه
بقية العباد!!
فأين هو المردود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا يختلف اثنان أن القرآن الكريم معجزة ومع ذلك كلامك مردود ولا قيمة له
كيف سيرى الأعاجم الذي دخلوا في الإسلام هذا الإعجاز وهم لا يحسنون العربية؟
وعلى فكرة الخضوع لله وحده
والرسول صلى اله عليه وسلم لم يطالبهم بالخضوع له بل دعاهم إلى الله

نعم كلام حق!!!!

لست امزح

لكن الذى رفض الأنصياع هم من كفّروا بالله ورسُوله!!

ليس شرطا
فالذي لا يعرف ما الواجب عليه دفعه في الزكاة لا يعتبر كافرا
هؤلاء يطلبون منك ان تحدد لهم حتى ينصاعوا
فماذا ستقول لهم ؟
أكيد سيكون جوابك ما تعدناه منك:
القرآن مهيمن على النحو.أليس كذلك؟
ياخيبتك يا رجل

ومازال هناك الكثير من الناس لا يؤمنون بالله ولا الرسول!! فى كل مكان وزمان ......فهى سُنّةّ فى الخلق

بدأنا نخبط خبط عشواء
البارحة تصر على الجيل الأول واليوم تغير بك الحال

ولكن هل تنفى هنا معجزة كتاب الله ؟؟ أم أنها غير فاعلة!!

هل سنشغل الطاحونة بدون طحين؟ نعيد ونكرر
مما ترتب عليه أنك قلت( كثير عرفوا أنه معجزة ورفضوا الإنصياع)
أنا بِصدّق أنفى عنك هذا!! ولكن هو يُفّهم ذلك

اترك للقارئ ليعلم من هو محاوري
الرجل ينفي عني الإنصياع تكرما
بإمكاني أن أثبته عليك ولكن ليس وقته

نحن لانُنكّر دوّر الرسول وثباتُه وتحملهُ للأذية وجهاده وصبرهُ
ولكنه لم يكُن سببا ثانياً أو إضافيا لمعجزة القرأن فهو لم يضف
للقرأن شيئا بل القرأن هو الذى أضاف للرسول

منطق سقيم وسفسطة ودمغجة فارغة
قال الله تعالى: لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
كذب رب العزة واتبع هواك

فأنى غاضب جدا مما تقُوله ومُستاء جدا من هذا الكلام!!!ثم تتمادى وتقول ويطاوعك قلبُك وعقلك وفكركّ وإيمانك أن تقول

قدم قضية لمحكمة العدل الدولية
سؤال ترفيهي
ماذا لو عصى الرسول صلى الله عليه وسلم ورفض التبليغ؟؟؟

فهذا فُراقٌ بينى وبينك !! ولن أسمح بنقاشك مرة ثانية
إلا تتُوب على هذا الكلام!! وتُعلن إنها ذلت لسان فقط !! ولا تُعبر عما فى قلبّك!!!
وأنا إذا أُوافق على عدم النشر إن رأت الأدارة أن هذا تجاوز
فأنا ما جئتُ لأتصيدّ الأخطاء
وأن لم يكن هناك خطأ فانشروه ثم نتواص

بان عوارها وعجزها
بصراحة : لست إلا طبلا فارغا ومهرجا يردد بضع كلمات حفظت له على عجل
كنت وعدتك أن أؤجل رأيي فيك لأني لم أصل إلى قراءة هذه الفقرة
ولكن لأنك قلت هذا فراق بيني وبينك
فسأضع نقاطا سيفهم الجميع القصد منها إلا أنت
..............................
أدعو الإخوة إلى اتخاذ القرار اللازم
ونسجل تجاهله للأسئلتي عن الزكاة ومقاديرها وعن الصلاة
نثبت أنه لم يكن إلا مجرد مهرج يشقشق ببعض الألفاظ المتهالكة
ونخلص إلى أنه هرب من الحوار دون أن توجه له أي إساءة بل جعل ذلك وسيلة للهروب والفرار