عرض مشاركة واحدة
  #31  
قديم 2010-02-16, 08:32 PM
ابن السني ابن السني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-14
المشاركات: 758
افتراضي


الظاهري منكر السنة(امينالدمناتي )
اقتباس:
العيب أن تعطي عقلك لغيرك
الظاهر أن الأدب معك لا يجدي
إما أن تتأدب وإلا فمكبات النفاية تنتظرك
مللنا تضييع الوقت مع المهرجين ومن لا يجيدون غير المهاترات

اقتباس:
للإفادة ملك اليمين لا تحل إلا بالمهر ولست في موضوع ملك اليمين الآن
ما دليلك؟ أم مهاترات
وملك اليمين هي جزء من الزواجات فلا تتكلم بجهل

اقتباس:
ومن ذكر المهر ، هنا استثناء للاتي لم يهاجرن معه
الحمد لله على نعمة العقل والفهم
اقتباس:
من قال هذا، يظهر بأنني أغرب و أنت تشرق
لا أحب الكذاب ولا الذي ينسى كلامه

اقتباس:
إلى المبتدعون لماذا تحدون الزواج بأربعة بينما القدوة تزوج بأكثر من ذلك
اقتباس:
نعم ذكر أن المهر مفروض على المؤمنين وحتى في ملكات اليمين
فهمت أنك تريد بهذا العدد، وكلمة وهب تفند مبتغاك
1 - من قال لك أني أقصد العدد
2 - ما دليلك على أن لملك اليمين مهر؟ هل تعرف ما معنى ملك اليمين؟

وراك أفحمتني عندما ذكرتك بالآية في سورة النساء بالقول:
اقتباس:
بلا تعليق
اقتباس:
أنظر مشاركتي المضية حتى تفهم ، قلت فيها
فمثنى في لسان العرب تعني الإزدواجية وفي صياغ الآية تعني الأرملة ذات ولد واحد ، ثلاث تعني الأرملة ذات الولدين وهكذا..ثم ما طاب تعني الكثرة وإلا لا معنى لها هنا..ثم إن كان التعدد مسموحا عندكم فما معنى حده بالأربع؟؟

لاحظ جيدا
انتهت اللعبة معي
وسألزمك بأمر
ترفض السنة وتمشي للسان العرب وتفسر على قياسك ومن كيسك
إما أن تأتي بالدليل من القرآن على ادعائك

اقتباس:
أما عاد لواحدة يعني أرملة بلا أولاد إن خاف المؤمن من عدم العدل بين أولاده وأولاد زوجته
وكذلك
اقتباس:
للإفادة ملك اليمين لا تحل إلا بالمهر ولست في موضوع ملك اليمين الآن
سأحرر جميع مشاركاتك حتى تضع لنا الدليل من القرآن
سأحظر أحد المعرفين إذا لم أحظر الإثنين لمخالفةقانون المنتدى والتسجيل بمعرفين
فأيهما تفضل أن نبقي؟؟؟
رد مع اقتباس