[صهيب]

لا أرى رابط بين تكرار و لأختلالف المعنى أو أختلالف الغايه
لا أرى رابط بين تكرار و لأختلالف المعنى أو أختلالف الغايه
لا أرى رابط بين تكرار و لأختلالف المعنى أو أختلالف الغايه

الحمد لله على نعمة العقل

فما هل

لا تصح في العربية ( على فكرة لا انزعج من الخطإ المطبعي كما هو في الأسطر الثلاثة الأولى ولكن انزعج وبشدة من الذين لا يحسنون تكوين جملة سليمة )

و لقد قرر الله ان القران هو ذاته البيان للناس وقرر انه ارسل الرسول بالبيان وليبين لهم

طيب متى ستستقر على رأي ؟
من الذي سيبين لهم؟؟؟ وماالذي سيبينه ؟

ما جئت به من شواهد أثبت لي جهلك المريع باللغة العربية وعليه فأنت لست بمؤهل للحوار

أبين ما دمنا في ميدان البيان

1 -

{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44

اشرح وأجري على الله بلغة عربية بسيطة: أنزل الله تعالى الذكر ( القرآن) على الرسول صلى الله عليه وسلم ليبينه للناس ( وليس الأمر مجرد تبليغ) ولو كان الأمر كذلك لقال الله تعالى: لتبلغه للناس

2 -

{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64

هذه بينت شدة جهلك أكثر من السابقة
كيف ؟؟
أنزل الله الكتاب هدى ورحمة ولكن الناس اختلفوا فيه ( في فهمه )فاحتادوا لمن يبين لهم ليخررجوا من اختلافهم
من يفعل هذا؟؟؟ الرسول صلى الله عليه وسلم
هل بيانه هو مجرد أن يقرأه عليهم ؟ أبدا
لو كان الأمر كذلك لقال الله تعالى : لتقرأه على المختلفين
وقد استعمل الله تعالى هذا الفعل
قال اله تعالى: وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً

{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89

لا خلاف على أن القرآن الكريم تبيان لكل شيء
ولكن أفهام الناس غير قادرة على الإحاطة بمعانيه ومقاصده فكانت الحاجة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ليضح ويبين لهم ما أشكل عليهم .

قال الله تعالى: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله
هل تتكرم وتذكر لنا من هي هذه المرأة؟؟؟ ( من القرآن طبعا) نريد أن نعرف اسمها وزوجها؟

3 -

{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }القيامة19

ما هكذا تورد الإبل

قال الله تعالى: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ .فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ . ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ.

أريد أن أفهم أولا
1 - لم كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحرك به لسانه ويعجل به؟؟؟ هل من سبب؟
2 - يقول الله تعالى: علينا بياه
من المقصود بالبيان له؟؟؟
الرسول صلى الله عليه وسلم
الناس
وهنا تنزل عليكم تالمصيبة الأكبرى بإذن الله
أ - علينا بيانه: هذه لله تعالى
ب - لتبين : هذه للرسول صلى الله عليه وسلم
كيف تخرجون من هذه الورطة؟ بفهمكم المريض يحق لنا ان نقول انكم جعلتم لله شريكا انطلاقا من نفيكم أن للرسول صلى الله عليه وسلم دور في التبيين
أعوذ بالله من شر ما خلق

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159

أظن أني سأقول وبدون تردد أن هذه الآية تنطبق عليكم تمام الإنطباق

فلقد لام القوم على كتمان البينات التي في الكتاب ولم يلم احد انه لم يبين مافي الكتاب ، بل نسب ذلك الى نفسه سبحانه وبصريح ؛ " من بعد ما بيّناه "

بتعليقك هذا وقعت في مصيبة أشد

قال الله تعالى: من بعد ما بيناه للناس
والناس كلمة عامة جامعة مانعة
بمعنى آخر أن لا انسان يحتاج لإنسان آخر ليبين له (فالله تعالى بين للإنسان عموما في كل زمان ومكان ولا يحتاج أحد إلى احد ليبين له).

إذا لم يتوعد الله تعالى هؤلاء ويعمم عليه لعنة كامل المخلوقات .
ما ذنبهم ( بفهمكم طبعا) ما دام الله تعالى تكفل بحفظ القرآن الكريم وبيانه للناس

الذي وجهت له الشكر مجرد مهرطق ( وقديما قالوا: الطيور تقع على اشكالها