[صهيب]

لاحظ جيدا
مللت الجهل والكذب والنفاق فأنا أبحث عن شخص له ممستوى معرفي وحريص على البحث العلمي الموضوعي أما أمثالك فلا أعتقد أن عمرهم العقلي تجاوز سن الطفولة وسأبين

قلت

من الواضح بأنك تراوغ وكل ذي لب سيلحظ ذلك
الغنيمة هي إصابة الفائدة من جهة تجارة أو عمل أو حرب وهذه الآية تفيد العموم؛ لأنها لو كانت تفيد غنيمة الحرب فقط لعطفت ذوي القربى على قربى الرسول وهو مذهب السنة والجماعة ؛ أو عطف جميع المذكورين على الرسول كالمساكين من آل الرسول وهو قول الشيعة

وأنا أقول من مظاهر الإنحطاط الأخلاقي الكذب والإيهام بأمر ما كذبا وسفاهة

1 - ادعيت أن الآية تفيد العموم وذهبت تهرج وتتعرض لتفسير أهل السنة أو الشيعة

قال الله تعالى: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{39} وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ{40} وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{41} إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتَّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَـكِن لِّيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ{42} إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَـكِنَّ اللّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ{43} وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ{44} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ.

2 - كيف تفيد العموم وهي تتحدث عن الخمس الذي أجمع المؤرخون وكل علماء الأمة عليبه
بل الأكثر من ذلك أن كذبك يزداد تماديا كل مرة
فلو كان الأمر كما ادعيت كذبا وسفاهة
لم قال الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

لم عددهم هنا
بل بين أن الصدقات المقصودة هي الصدقات الفريضة وليس التطوع

قلت لك العبادة بين العبد والمعبود ولادخل لك فيها,

كذاب: هروب
قال الله تعالى: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
وأنا سألتك : فأنت ملزم بتعليمي وإلا اعتبرتك كافرا بأمر الله

ولعل تدخل أبي بكر في المرتدين عن الزكاة دليل أنها خارج نطاق العبادة بمعناها الضيق

نسجل أن اليهود الصهاينة أفضل منك
لم يقواوا هذا عن حروب الردة
يا عدو الله لولا اخماد الردة لذهب الإسلام من أساسه

لما لا تجبني على سؤالي المعلق

ليس لك الحق في السؤال حتى توفي ديونك
هل أظل أردد الجملة كل مرة

سأصيغ لك سؤالي: علمني الصلاة التي تصليها وعلمني كيف أتطهر وعلمني متى أزكي وكيف أزكي وكم أزكي
علمني متى أحج وكيف أعمل

أسئلتي هذه تمكاد تصاب بالشيخوخة من كثرة ما وضعتها وان تلف وتدور كذبا وبهتانا

أم أنت زنديق كافر في خدمة الصهيونية العالمية وحركات الإلحاد؟

وأظن أن هذه هي حقيقتك

هل تدخن حشيشا؟؟

قلت لك العبادة بين العبد والمعبود ولادخل لك فيها,

ولعل تدخل أبي بكر في المرتدين عن الزكاة دليل أنها خارج نطاق العبادة بمعناها الضيق

لما لا تجبني على سؤالي المعلق

نسجل أن اليهود لم يقولوا ما قلت