[أبو جهاد الأنصاري]

موضوع الطلاق:
أنا قرآته كاملاً آنذاك ، ورددت على المهم منه الذى تخالفنا فيه ، حيث زعمت أن الطلاق يكون واحدة فقط بطريقة عجيبة ابتكرتها أنت من عند نفسك ، وأنا أثبت - وبالقرآن - فساد رأيك ، فلم ترجع عن رأيك ولم تأت بدليل ينقض رأيى. وما زال الكلام منشوراً على الملأ لمن أراد أن يطالعه فى موضعه . ولو شئت الاستزادة حول هذا الموضوع وتعيد فتحه وجهاً لوجه فأنت ههنا بيننا من السهل أن نناقشك دون الحاجة إلى الإشارة لما هو وراء أعالى البحار.
ثانياً : أنت ادعيت خطأ على مذهب السلف فى باب الأسماء والصفات وتزعم أنك تعود إلى الحق متى ظهر لك ، وقد بينت لك وبالدليل أن أهل السنة يؤمنون أن أسماء الله غير محصورة ، فلم ترجع عن كذبك على أهل السنة ولم تعترف بخطئك هذا ، فمتى سترجع إلى الحق إذاً ، ومتى أنتظر منك أن ترجع وأنت هنا لم ترجع عن الخطأ الذى ثبت عليك فى التو واللحظة.؟!

القــرآن:
قال تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون الله سبحانه تكفل بحفظ كتابه لفظاً ونصاً ، حفظاً فى الصدور ،وحفظاً فى السطور ، ونحن نؤمن يقين الإيمان أن رسم القرآن محفوظ كنصه لا غبار على أحدهما ، وأن الذى يفرق بينهما مبتدع ، وهذا قول لم يسبقك إليه أحد من العالمين.
إننا ندرس التاريخ جيداً جداً. درسناه بامتياز وتتبعنا أهل البدع ، كل البدع ، وتعلمنا درساً مهماً جداً ألا وهو أن كل بدعة تبدأ صغيرة ، من قول لا يرى صاحبه أن فيه بأساً ثميأتى من بعده من يبنى على القالب الأول ، حتى يصير بناءً يستحيل هدمه بعد ذلك.
إن أول التشيع هو القول بأن على كان أولى بالخلافة من عثمان ، ثم جاء من هم أكثر مغالاة فقالوا بل كان أولى بها من ابى بكر وعمر ، ثم جاء من بعدهم من غالى أكثر فادعى أن النبوة كانت لعلي وجبريل أخطأ، ثم جاء من الشيعة من قال أن على هو الله الذى فى السماء.
فلا تظن أنك تقول مثل هذا القول وسنترك لك الحبل على الغارب تزعم ما شئت وأننا سنقف أمامك لنتعلم من حكمتك!!
أنا الآن أقول لك أن رسم القرآن سليم مائة فى المائة ولا غبار عليه البتة وأنه محفوظ بحفظ الله له ، وما أضيف عليه من شئ سواء كان إعجام أو شكل أو علامات وقف أو رؤوس آيات أو تحزيب فكل هذا لم يمس صلب رسم القرآن وأنه ما وضع إلا لضرورة ، وما كانت الضرورة إلا وقوع اللحن والخطأ من لامسلمين الشعوبيين الذين دخلوا الإسلام ولم يجيدوا العربية فوضعت هذه الأشياء صيانة للقرآن وليس تحريفاً ولا تغييراً للخط الأول.
وإن شئت قول غير هذا فهات بأدلتك لننقضها لك وكلى ثقة فى أنك لن تعود ولن تعترف بالحق - كما تزعم - لأنك لم تعترف بالحق الذى أظهرته لك بخصوص عقيدة أهل السنة فى الأسماء والصفات.