السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كم ضحكت والله لما قرأت ما كتبه الأخوة بعد الساعة الواحدة ليلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!
والسؤال هل أنتم عاطلون عن العمل !!!!!!!!!!!!!!
يا أحباب ناموا وارتاحوا وسأجيب على كل أسئلتكم وقلتها مرارا فلا تخافوا أنا موجود وضيف عليكم وأسأل الله أن لا أكون ضيفا ثقيلا عليكم !!
أخي صهيب ما لك لما تقرأ إجاباتي عليك تسكت أولا ثم لا تعقب ثم أراك تصيح وتشتم وتسب فجأة ومن ثم تسأل وهل تريد أن أنقل لك أن الأشعري لما تكلم مع البربهاري إمام الحنابلة الذي رمي بالتجسيم لأنه كان يجبر العوام على إثبات أن الله يجلس على العرش !!!!!!!!!!!!!!! فأبين لك رفض البربهاري كتاب الإبانة .. أم تريد أن أنقل رفض غيره من الحنابلة ذلك الكتاب !!!!!!!! والسؤال المحير أنك تتبع المجسمة الذين يقولون أن الله يستوي بذاته وباستقرار وهو فوق العرش مكانا فبالتالي هو أقرب إلى العرش من الأرض !!!!!!!!!!! وهذا ما نفاه تماما الأشعري في النقل الذي نقلته انت يا محاور !!!!!!!!!!!!!!!!!! فسلألتك سؤال واضح هل توافق أنت على هذا الكلام الذي نقلته من كتاب الإبانة فاختفيت وتعاميت ومن ثم سببت وشتمت وصرخت ومن ثم هربت من السؤال وزعمت أن الإبانة موافق للمجسمة وأن ذلك الكلام الذي فيه يرد به على المعتزلة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ياللمصيبة وهل المعتزلة يا محاور تثبت الإستقرار والمكان لله !!!!!!!!!!!!!!!!!!! بل أقول ردا عليك بل هو يرد على المجسمة يا محترم وكل من في عقله ذرة فهم يعلم ذلك إذ أن المجسمة هم فقط من يثبتون جلوس الله على عرشه كما يثبتون أن من صفات الله الإتكاء والقيام والطواف في الأرض وأن من صفات الله أنه شاب أمرد صفة حقيقية لأن رؤيا الأنبياء حق كما قال شيخ الحنابلة القاضي أبو يعلى في كتابه إبطال التأويلات والذي زعم ابن جبرين أن الجمهور رموه بالتجسيم من فراغ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هل تريد أن أثبت كل ذلك من كتبهم التي تعتبرها أنت كتب العقائد والسنة !!!!!!!!!!
أرجوك أنصحك أن تتأمل ما تكتب جيدا ، ثم أن تتكلم بأدب لأن المتابعين سيعلمون أخلاقنا من كتاباتنا أخي الحبيب . وشكرا لك .
أخي الحبيب صهيب أرجوك أن ترتقي لدرجة طالب العلم فاسأل بأدب واعترف بكل ما ألزمك إياه ولو أن هذا صعب جدا عليك فلا بأس .
أخي الطواف ما لك تركت كل ما كتبت وبينت من أن الوهابية تتبع فرقة شاذة من الحنابلة رميت بالتجسيم وخالفت جمهور علماء الأمة من المذاهب الأربع من الأشاعرة واختفت لأربع قرون كما بين ذلك العلامة ابن جبرين !! وأتيت بكلام خارج السرب بل ووالله أنك غير فاهم له والله العظيم ، أخي الحبيب قل أن لله صفة هي صفة الكلام وهي قديمة أزلية كما بين الطحاوي في عقيدة السلف ثم فوض علمها إلى الله تعالى تسلم بارك الله فيك ولا تقل أنها حادثة كالمجسمة ولا تقل أن الله جائز عليه السكوت كما يقول المجسمة لأن السلف الصالح أكد كما بين الطبري السلفي أن الله لا يجوز عليه السكوت !!!!! ولا تقل صفة نفسية مع أن ذلك موافق للسنة فقد قال رسول الله في الحديث القدسي عن الله تعالى :- ( ذكرتك بنفسي ) ومن ثم نزه الله عن الأدوات والحروف لأنها من صفات المخلوقات ولا تعمل كالمجسمة التي أثبتت ذلك التشبيه وهذا أخي قاله أبو حنيفة في الفقه الأكبر فارجع له وتأكد .. الخلاصة إذا أردت أن توافق السلف فقل الكلام صفة حقيقية لله تعالى أزلية تليق به واسكت .. بارك الله فيك . وهذا تعليق بسيط لأريك أن الأمر أصعب وأعمق مما تظن ولا أريد الخروج عن حواري مع الأخوة فحبذا أن تكمل معنا أو إذا لم تكن عندك المقدرة على مساعدة إخوانك فالتترك لهم الحوار في الأهم مسألة الصفات فتلك أم المسائل .. وشكرا لمداخلتك .
أما أخي الحبيب أبو جهاد فسألني أسئلة ليلة أمس وأعتذر لأنني لم أجبه عليها إذ إنني كان عندي عمل بعد صلاة الفجر..
ولا داعي لكل الصراخ الذي فعلته فأسئلتك والحمد لله تافهة لا تحتاج أن تعلن أنك سألتني سؤال لم أجب عنه !!!!!!!
ولا أدري لما كل هذا اللف والدوران والأسئلة لتجيب على معنى النزول الظاهر في اللغة العربية بكلمة أو كلمتين من القاموس أو ربما ليس لديك واحد لا بأس سأتنازل لك وأسير معك أخي الحبيب لآخر الطريق فلعلك تقنع المتابعين بما تقوله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أخي الحبيب أبا جمال ( أبا منصوبة لأنها منادى مضاف أو بدل عن أخي فلا تحسب أنها خطأ نحوي ) سألتني :-
فالسؤال الأول كان:
إجاباتي باللون الأحمر .
هل كان النبى يستطيع أن يقول لفظاً غير هذا اللفظ أم لا؟
الجواب :- لا،
السؤال الثانى :
هل هناك أحد أعلم من النبى بلغة العرب؟
الجواب :- لا ،
الثالث:
هل هناك لفظ آخر فى لغة العرب هو أدق وأصوب من هذا اللفظ؟
الجواب :- لا ،
الرابع :
إن وجد فما هو؟
قلت لا يوجد
الخامس :
وإن كان فلماذا لم يقله النبى وأتى بهذا اللفظ على وجه الخصوص؟
لا يوجد لفظ أدق بيانا منه وأشمل معانيا .
السادس :
وإن كان ، فهل تتهم النبى بعدم العلم أو التقصير فى تبليغ الوحى؟ أو أنه أراد أن يشتت الأمة؟
معاذ الله .
السابع :
هل ذكر النبى أن النزول هذا من قبيل المجاز؟
الجواب :- لا
تفضل أخي أكمل الأسئلة معك لحد عشرين سؤال فقط لأن معنى النزول أظن أنه واضح في القاموس ولا يحتاج لعشرين سؤال وخاصة أنكم تقولون أنه واضح معلوم في اللغة العربية يعلمه العامي قبل العالم .
والسلام عليكم .
.
|