[quote=وسام الدين اسحق;6773]
الأخت الكريمة حفيدة الفاروق عمر, أدامك الله حفظك من كل سوء.
لقد جاء في ردك لأخير التالي :
يؤسفني أن هذا هو آخر تعليق لك, لأنني أجبت على كل سؤال طرح والحمد لله.
وقلت أيضاً:
هذا يدل على أنك تسألين سؤالاً تعرفين إجابته وعندما لم تجدي في جوابي ما تظنين حكمت على إجابتي بالتهرب.
وقلت أيضاً :
أنا مازلت طفلاً يحبوا في مجال اللغة, وأعرف تماماً أني لست كاملاً.
ثم تابعت الموضوع بعد أن وضعت جملة إعتراضية :
أنا لا أنكر أني لست عالماً في اللغة ولكني أستطيع أن أميز بين العدل والذي هو مساواة والفرق بينه وبين القسط, والذي هو إعطاء كل ذي حق حقه.
ثم جاء في خلاصة ما تود إن تنقليه لي التالي :
اقتباس:
ولم ولن تجعل من كتبك ادلة على نقض مانقول طالما هذا هو ردك وهذه طريقة تاليفك واسمح لي انه اول مرة احاور قراني وبفهمي المتواضع ولم اكن اعتقد فعلا ان يكون فكرك بهذا المستوى ولااقصد الانتقاص منك لاوالله ولكن اسمح لي حجتك وردودك لاتقنع اي انسان وانشر تعليق لك على موضوع العدل والقسط وان علق عليه احد انه اقنعه فانت انتصرت علي وقتهارغم ان هذه اقل نقطة واسهل مايمكن ان تعتبر من النقاط الغير رئيسية في كتابك ولو علقنا على كل فقرات كتابك اعتقد لوجدنا الكثير من الخلط والتصور الغير واقعي ابدا .
شكرا لك ولحوارك واسال الله لي ولك الهداية . [/
QUOTE]
أختي العزيزة إن من يبدأ رده بلم ولن, هذ يعني أنه دخل في النقاش وهو مقتنع أن خصمه في الحوار لا يملك أي دليل وإن كان دليله بيِّن واضح وضوح الشمس, على كل لقد كان حواري معك ممتع وأتمنى من الله أن يهديك إلى الحق إن أردت أنت الهداية.
وأشكرك يا أختي الكريمة على قدومك وعلى حوارك الراقي.
و
أخوك وسام الدين اسحق
|
السلام عليكم
لاينقص من المسلم ان لايفهم اللغة ولاينقص من قدره فالرسول 
جعل من سلمان الفارسي وصهيب الرومي افضل عنده من العربي القرشي الكافر
ولكن في البحث لايمكن ان نجيز ذلك بناء على العاطفة فقط
والله ابدا كان فيي تصوري انك فقط تنكر السنة لانك وجدت عند الفرق التي لاتملك الدليل الصحيح من السنة وليس لديها علم للحديث ولادراسة السند وهذا جعلك تحتكم الى القران
ولكت للاسف اجدك تفرعت الى نقاط بسيطة وعلقت عليها بامور اعقد منها ولاتقترب الى التعريف الصواب ابدا
وساعطيك سؤالا ان اجبتني عليه اعدك ان اكمل معك الحوار
اعتبر اني انكر القسط على ارض الواقع يعني اعتبر ان من يحاورك يجد نصوص في القران تدل على القسط ولكنه لايستطيع ان ينزلها على ارض الواقع
حيث اني لااعتبر ان الاعمى يستحق ان يكون اعمى
كيف ترد علي ؟؟