[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو قدس السعدي

أخي الحبيب ( صهيب ) ،، ليس هذا القصد - وانت أعلم مني بهم- ولكن اتمنى ان يكون هدفنا في هذه الساحة المباركة تنوير من ظل عن طريق الحق ونهج السلف بما كان عليه سلفنا الصالح وليس تنفيرهم ،، نحن في معركة -كما وصفتها انت- ولكنها معركة فكرية قائمة على الحجة والبرهان والحوار الهادف المقنع وليس اللطم والتجريح.


أنا على يقين بأن هنالك من يبحث عن السراط المستقيم والنهج القويم ،، فدعونا نأخذ بيدهم ولا نلقي بهم إلى التهلكة ..

عزيزي
لا نختلف عن الجوهر
ولكن بخبرتي الطويلة معهم أميز من مشاركة الواحد فيهم من يبحث عن الحق ومن همه الضلال والفساد
لذلك يلزم لكل مقام مقال
اللين مع طالب الحق
لكن الشدة والهجوم مع الثاني فلا مجال أن تبقى في الدفاع بدعوى أنهم يمكن ويمكن
سأوضح ربما تتبين القناعة

سأوضح لك لعلك تفهم منطلقي
1 - تأكد أن جل من يدخل من الروافض محشو ومشحون والمرونة التي تتحدث عنها تجدي مع الباحث عن الحقيقة . مع الباحث الموضوعي
2 - جل من يسجلون في المتديات الإسلامية لم يأتوا للبحث عن قناعة أو إظهار حق وإنما الغاية هي نفسها . أن تظل ترد الشبهات
أي وضعك في موقف المدافع
ولست من هؤلاء
3 - إلقاء نظرة على كل منتديات أهل السنة تثبت بما يقطع الشك باليقين أمرين :
* . - الرافضة
أ - خنق كامل لأي طرح في منتديات الروافض يمكن أن يظهر فساد دينهم ( والوسائل كثيرة: حظر. تحريف المشاركات ...ألخ)
ب - تحامل على أهل السنة دون غيرهم من العالم وعلى رموزهم وعلى تاريخهم
بكل واحدة : الهجوم المتواصل
* . - أهل السنة
أ - تساهل غريب حتى أن كثير منهم ليتجرأ على الطعن والسب والشتم للصحابة لقناعته أنه لن يعامل بشدة
ب - الإنشغال برد الشيهات في أغلب الأحيان
قد يقول قائل: مواضع كثيرة تتعرض لفساد دينهم وأجيب
كم من رافضي يدخلها؟ وتحس كأنهم موجهين أن لا يدخلوا إلا المواضيع التي يريدون وتخدم شبهاتهم
ج - كثير منهم يذخل مشمرا سبا وشتما حتى أن الإدارة تحضره في حينه - ولا دخل لصهيب بالموضوع)
.......................
الآن تسأل ما الغاية ونصبت نفسك مدافعا عن الروافض وأجيبك بكل الصراحة
هدفي الأول ليس استمالة قلوبهم لأني واثق كوثوقي بوحدانية الله تعالى أن لا خير يرجى من هؤلاء الذين ينتقلون بين المنتديات الإسلامية منذ سنوات ( وحالهم هو هو ) بل زاد شرهم وقلوبهم غلف
هدفي لقناعتي تلك أن أكون في وضع الهجوم :بسيكولوجية الإحباط
إشعاره وإقناعه بعجزه هو ومراجعه عن الإجابة عما شرعوا من باطل
وشعوره بالعجز والإحباط هي خطوة لضرب قناعته في دينه
أما إذا بقي على حاله ( وهذا منتظر ) فذلك دليل ثان على ما ذكرت سابقا من أنه لا خير يرجى

سأنقل بعضا مما كتب دكتور ناصر بن عبد الله بن علي القفاري في كتابه أصول مذهب الشعية الإمامية الإثني عشرية:

ولا شك أن بيان الحق في أمر هذه الفرق فيه تفويت للفرصة أمام العدو لتوسيع رقعة الخلاف واستمراره؛ فإن ترك رؤوس زنادقة البدع يسعون لإضلال الناس، ويعملون على تكثير سوادهم، والتغرير بأتباعهم، ويدعون أن ما هم عليه هو الإسلام، هو من باب الصد عن دين الله وشرعه، حتى أن من أسباب خروج الملاحدة ظنهم أن الإسلام هو ما عليه فرق أهل البدعة، ورأوا أن ذلك فاسدٌ في العقل فكفروا بالدين أصلاً.
ومعظم الفرق التي خرجت عن الجماعة ضعف نشاطها اليوم، وفتر حماسها وتقلص أتباعها، وانكفأت على نفسها، وقلت منابذتها أهل السنة.
أما طائفة الشيعة فإن هجومها على أهل السنة، وتجريحها لرجالهم، وطعنها في مذهبهم، وسعيها لنشر التشيع بينهم يزداد يوماً بعد يوم.
ولعل طائفة الاثني عشرية هي أشد فرق الشيعة سعياً في هذا الباب لإضلال العباد إن لم تكن الفرقة الوحيدة التي تُكثر من التطاول على السنة، والكيد لها على الدوام مما لا تجده عند فرقة أخرى.
ويضيف
رابعاً: هذه الفرقة لها اهتمام دعائي في الدعوة للتقارب مع أهل السنة ( نفاق وتقية)، وقد أقامت المراكز، وأرسلت الدعاة، وأنشأت الجمعيات التي ترفع شار الوحدة الإسلامية [انظر: "فكرة التقريب بين أهل السنة والشيعة": ص 511 وما بعدها.].
خامساً: هذه الطائفة تكثر من القول بأن مذهبها لا يختلف عن مذهب أهل السنة، وأنها مظلومة ومفترى عليها، ولها اهتمام كبير بالدفاع عن مذهبها، ونشر الكتب والرسائل الكثيرة للدعاية له، وتتبع كتب أهل السنة ومحاولة الرد عليها، مما لا يوجد مثله عند طائفة أخرى.
سادساً: كثرة مهاجمة هذه الطائفة لأهل السنة، ولا سيما صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطعنها في أمهات كتب المسلمين، عبر مؤلفاتهم التي يخرج سنوياً العشرات من الكتب.. كذلك مهاجمتها بعنف وضراوة لكل من يكتب عنها أو يتعرض لمذهبها بالنقد، تحت ستار أن هذه الكتابات تعيق التقريب، وتعرقل مساعي الوحدة الإسلامية، فانصرفت أكثر الأقلام عن الكتابة عنها.
سابعاً: استرعى انتباهي تضخم الخلاف حول حقيقة الاثني عشرية لدى الكتاب المعاصرين:
فمن فريق يرى أنهم كفرة، وأن غلهم تجاوز الحدود الإسلامية، كما في كتابات الأستاذ محب الدين الخطيب، وإحسان إلهي ظهير، وإبراهيم الجبهان [انظر: الخطوط العريضة للخطيب، والشيعة والسنة لإحسان إلهي ظهير، وتبديل الظلام للجبهان.] وغيرهم.
وفريق يرى أن الاثني عشرية طائفة معتدلة لم تجنح إلى الغلو الذي وقعت فيه الفرق الباطنية، مثل: كتابات النشار، وسليمان دنيا، ومصطفى الشكعة [نشأة الفكر الفلسفي للنشار، الجزء الثاني ص13، والشيعة وأهل السنة سليمان دنيا، و إسلام بلا مذاهب لمصطفى الشكعة ص 194.] وغيرهم.
وفريق ثالث التبس عليه الأمر حتى ذهب يستفتي شيوخ الشيعة الاثني عشرية فيما كتبه عنهم إحسان إلهي ظهير، ومحب الدين الخطيب، كما تجد ذلك فيما كتبه البهنساوي في "السنة المفترى عليها".
لا تعليق
ومن خلال هذه الاختلافات قد تضيع الحقيقة، أو تخفى على الكثير.
ويضيف
ولكن الشيعة لا تؤمن بكتب أهل السنة كلها أصلاً، وهي تثير هذه الشبهات إلى اليوم لتحقيق أمرين:
الأول: إشغال أهل السنة بهذه الشبهات، حتى لا يتفرغوا لنقد كتبهم، ونصوصهم، ورجال رواياتهم.
الثاني: إقناع الحائرين والمتشككين من أهل طائفتهم بدعوى أن ما هم عليه من شذوذ وهو موضع اتفاق بين السنة والشيعة.

.............................
وأسأل الآن
هل أنت ضد تعريتهم ؟
هل وجدت شيئا ممانكتب في الموضوع لا أصل له في دينهم ؟

أتركك مع هذه المقاطع

http://fr.tinypic.com/usermedia.php?...ZFdIh4l5k2TGxc

http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...RN24h4l5k2TGxc

http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...39FIh4l5k2TGxc

http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...FKaoh4l5k2TGxc

http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...1DLoh4l5k2TGxc

http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...7cqIh4l5k2TGxc

http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...CB94h4l5k2TGxc


زمن إذا ضربت على خدك الأيمن أدر الأيسر انتهى