[عبدالله الأسير]

الأحوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته،
يبدو أن الزميلة "suzan" لديها مساحة خالية كبيرة في الحاسب الخاص بها فأرهقتني كثيرا في قراءة تعليقها والاقتباس منه للرد عليه، ولقد أرهقت نفسها كثيرا في مطالعة المفاهيم الفزيائية للقوة مما أفقدها التركيز في إصابة مطلبي!!!!،
وعلى كل، سأحاول أن أمنحها نصيحة عملية في الاقتصار والتركيز على المطلب إذ نبحث صحة الوجود على الغيب عن طريق أحد أمثلته (القوة)، وحاشا لله أن أجعله مقابل شيء دونه إنما أقيس صحة الاعتقاد في وجوده على الغيب على ما يعتقده ويقر به المنكرون لوجوده،
وهكذا قالت هنا:

"وعليه فإن القوة هي الأثر الظاهر للطاقة، أو الطاقة المصروفة، فلا يمكن معرفة القوة إلا من أثرها، وعليه يمكننا قياس القوة إذا ما قارنا الفرق بين حالتين لمادة: قبل وبعد حركة ما."

أنت لم تمنحيني بعد وصفا لشكل القوة فبما أنك تقولين بأنها مادية فما شكلها أو ملمسها أو لونها؟ وها أنت تنفين إمكانية معرفتها إلا من أثرها وهو ترديدا لما قلته أنا ومع ذلك تقولين أن القوة هي الأثر الظاهر للطاقة!!، فأنت تنفين معرفتها إلا بأثرها وتعرفين بها غيرها (الطاقة) وتستنكرين غيبيتها وما تعرفينها بها وتتسائلين:
"كيف يمكن للطاقة أن تكون غيباً، إذا كان أثرها غيب؟.. فلا بد أن يكون كلاهما غيب مثل الإله والقوة، ولا يعقل أن يكون طرف غيبي والآخر موضوعي."
هل تدركين حقا ما تقولين؟ !!!، فتابعي إذن من أقوالك:

"ولا يمكننا معرفة الفعل إلا بمفعوله، إلا أن الحقيقة هي أنه يمكن معرفة الطاقة من أثرها، والذي هو الشغل، فصرف طاقة يعني توجيه قوة تؤدي شغلاً، وهذا يعني: فاعل + فعل + مفعول."

ما هذه العبارة وماذا عن، (ولا يمكننا معرفة ...، إلا أن الحقيقة هي أنه يمكن معرفة ...) !!!، أما حديثك عن الطاقة كحديثك عن القوة تماما لم تخرجي عن تعريف لا يعرف إلا بمعرف غيره لا تعلمين شكلا ولا حقيقة محسوسة لها ولا من اختار اسمها، مجرد تعريف لا يعرفه إلا من تحسس وأعمل عقله في أثرها وتخضعك إذعانا لها، ولنتابع من أقوالك:

" وأليس ارتطامها بالأرض دليل على مادية قوة الجاذبية التي لا ندركها بالحواس، وإنما ندركها بأثرها؟.. "
"

مادية قوة الجاذبية التي لا ندركها بالحواس" !!!، كان قد دار في رأسي من قبل أن أسألك عن مفهومك للمادة أما الآن فلا تعليق!!!، وتابعي أيضا من أقوالك:

"وعدم فهم الزميل للقوة (ككمية متجهة) هو الذي أوعز إليه بالظن الغيبي، فإن أراد ملاحظة القوة الخفية يمكنه استخدام الأدوات التي تعينه أو تترجم الفعل (القوة) إلى ظاهرة ملموسة، كأن يقوم برش برادة الحديد على ورقة تحتها مغناطيس ليرى بعينيه خطوط القوة واتجاهاتها."

فتابعي إذن من قولك:

"ولكن كيف حكم الزميل هنا على القوة بأنها غير ملموسة (غيب)؟.. حكم عليها كذلك لأن أحاسيسنا غير قادرة على ملاحظتها، وانطلاقاً من هذا الاعتبار، استنتج وجود الإله، أي قام بالعملية بشكل معاكس.. وهذا صحيح منطقياً،"

عجبا هل عدم فهمي للقوة ككمية متجهة هو الذي أوعز لي أم المنطق الذي تقرين بصحته؟، وهل لو أردت ملاحظة "القوة الخفية" أختلف لو أردت أن ألاحظ (القوة الغيبية)؟، وهل لو قمت برش برادة الحديد على ورقة تحتها مغناطيس أتحسس القوة أم آثارها؟، وكيف يصحح المرء على المنطق ما يرفضه على علومه وهو يدعي أن المنطق وعلومه متكاملان؟ عودي لحديثك عن رأي أينشتين فقد مللت النسخ واللصق،

"ولكنه ارتكب خطأ صغيراً هاهنا يضيع الأرضية التي استند إليها، فقد أكد وجود الإله وأعطاه خصائص وجودية انطلاقاً من (الغيب)، وهذا يناقض (الوجود الإلهي) اللاغيبي - كونه وجود - الذي يفترض به أن يكون موازياً لوجود الطاقة مصدر أية قوة."

ماهذا من أملى عليك هذه الكلمات؟، لا يمكن لأحد يعي ما يقول أن يأتي بكل أخطاء المفاهيم عما يتحاور، فهل قلت أنا أو يفهم من كلماتي أو قال أحد من المؤمنين بوجود الله أن الوجود الإلهي لاغيبي، ففيما أتحاور معك إذن؟ أنت التي تقولينه هنا فتخطأين وتجعلين ما أقول في مقابلة ما تقولين وذلك لأنك تخطأين معنى الغيب وتعتقدينه يلزمه نفي الوجود، ويبدو أن الملحدين يصرون على الإعلان بأنه لا وجود لعقولهم حيث أنها غيب لا يتحسسها أحد، فأنا بالنسبة لك هنا غيب فهل تعرفينني بغير أثر وجودي؟، وإن رحلت عن هذا المنتدى أيعني هذا عدم وجودي؟

"إن التذرع بالغيب ليس أكثر من التذرع بالجهل."

وماذا عن القول بالجهل والتذرع بالعلم؟،

"من يضحك أولاً يضحك أخيراً، والعبرة بالنهاية."
"خلاصة قولي: ما حققه العلم حتى الآن - رغم نواقصه الكبيرة - أكثر من كافٍ لنفي الغيوب.. كفاكم تركيزاً على نواقص العلم ودفن الرؤوس في الرمال عن إنجازاته العظيمة."

للحقيقة أنا أضحك معك كثيرا، صدقيني أيتها الزميلة أنا لا أطلب مباغتتك أو استخدام ضعف معرفتك لعلوم تتعلقين بها، فقط أضع أمامك ما تقبلينه وترفضين قبول غيرك على مثل قبولك على أي مثل صحيح له وتفهمينه، لا ألزمك بما لا تعرفينه بل بما استقر في إيمانك ويقينك فتخيري منه ما شئتي ولكن لا تتحفيني بهواجس فلا حاجة لي في بحث آراءك، فحوارك هنا عن القوة والطاقة فمثل خلاصة قولك هذه تدينك واعترافك بنواقص علمكم تثبت الوجود على الغيب لا ينفيه قولك أو غيرك بأنه سيكشف ما غاب عنه، فإن كان هذا ما تتوعدوننا به فانتظروا إنا معكم منتظرون أما نحن فنتوعدكم بما يجعل الولدان شيبا، فإن أصبتم ولن تصيبوا فلا شيء علينا يهلكنا، أما إن أصبنا والله الضامن له فماذا تصنعون معه؟، وحتى يتحقق أي من ذلك فلا مفر لكم لو تنفوا الوجود على الغيب أن تضعوا علمكم في ثلاجة الأموات كي لا يعمل على كشف ما لم يزل غائب عنه ويشهد بوجوده، أو تلقوا به وما تعتقدوا عنه في بالوعات الطرقات التي أخبرتك من قبل عنها، وأخيرا هنا لو تحذفي المقتبس من أقوالك في تعليقي هذا وتمنحيني إحصاءا لكلماتي تعلمي بأننا نثقل على مساحات المنتدى هنا فلنحاول أن نوفرها لأدلتنا على أن الله الموجود على غيبه هو الخالق وليس غيره،،