[عراقي مهاجر]

يا رافضي
بما أنك حفظتها كلها
هات لنا دليلا واحدا على أن الروافض نظفوا كتبهم وأخرجوا الصحيح من الضعيف
نعم
انا ساقول للك ان كتاب الكافي ليس كله صحيحا
ان الناس دائما في خطا ونسيان
لاكتاب كامل غير كتاب الله
قال مرتضى العسكري في كتابه معالم المدرستين
ان مدرسة أهل البيت لم تعتبر جميع أحاديث الكتب الأربعة الكافي والفقيه والاستبصار والتهذيب صحيحة
وان اقدم الكتب الأربعة زماناً ، وأنبهها ذكراً ، وأكثرها شهرة هو كتاب الكافي للشيخ الكليني وقد ذكر المحدثون بمدرسة أهل البيت فيها ( 9485 ) حديثاً ضعيفاً من مجموع ( 16121 ) حديثاً انظر. الاخ ابن السني. كم حديث صحيح وكم حديث غير صحيح.
كبار علماء الحديث يذكر لك في تقويمه أحاديث الكافي ضعف ما يراه منها ضعيفاً، وصحة ما يرى منها صحيحاً
وغيرها من امؤلفين الذي قالو في الكافي
قال محمد باقر البهبودي
في عصرنا صحيح الكافي واعتبر من مجموع ( 16121) حديثاً من أحاديث الكافي(4428) صحيحاً ، وترك ( 11693 ) حديثاً منها لم يرها حسب اجتهاده صحيحة. [ معالم المدرستين / مرتضى العسكري ج3 ص343 ]
وغيرهم قالو ان الكافي ليس كله صحيح
انتم تقولون العكس ان البخاري ومسلم كله صحيح
هل تريد دليلا أنكم لا تملكون حديثا واحدا صحيحا؟

الدليل أني اتحداك أن تأتي بحديث واحد مسند إلى رسول الله
ليس فيع علة
وليس من نوع : عن عدة من أصحابنا
عنه
عن آبائه عن جداته
ننتظر
اراك تستهزء بقوللك عن جداته (نساء)
ومن اجداده وهل يشك اهل السنه باجداده طبعا لا لاكن الاستهزاء باين
وهل يوجد اناس اثق من اهل بيت النبوه من ال محمد صلى الله عليه واله وسلم
الامام جعفر بن محمد الصادق
كان يروي عن الباقر عن السجاد عن الحسين عن جده صلى الله عليه واله وسلم او عن ابيه الامام علي عن رسول الله
لايوجد احد اثق من ال بيت النبي فهل تنكر ان الامام الصادق قد درس عنده الامام ابو حنيفه النعمان وهل تعلم ان البخاري كان اربعه من استاذته يدرسون عند الامام الصادق ع
ومع العلم ان البخاري لم يروي حديثا واحدا عن جعفر بن محمد الصادق
فهل تنكرون ان احدا من الائمه لم يروي عن جده بل هذا السند الذي لاخلل فيه ولازلل نحن باعتقادنا ان الائمه معصومين عن الخطا والنسيان
لانهم اولاد اخر الانبياء وهم حجج الله على خلقه بعد جدهم النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
أما الزنديق القرآني فهو أتفه من أن يثبت أمرا
بل انظر الؤروابط التي وضعها الأخ المراقب العام وهرب منها
بل جاء يعيد طرحها نفسها
انا اعرف لانني قرات كل سوال وجواب من المنصور وابو جهاد الانصاري
في انتظارك فلا تهرب
انا عندما اقراءه في البخاري ومسلم
وخصوصا حديثا عن عائشه او حديثا عن ابو هريره ارى في نفسى شكا في امثال هذا الحديث مع انه لايجوز التكلم في عرض الرسول
ان عائشه تعلم ابن ابي سلمه وغيره غسل الجنابه لماذا انتم لاتكذبون هذا الحديث حتى لو كان صحيحا هل يجوز لزوجه النبي الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم
ان تعلم اناس غسل الجنابه
استحلفك بالله لو ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم كان حيا ايقبل بهذا العمل
وكيف تعلم اناس وبينهم ستار وفي شرح البخاري يقول كان قد بان من عائشه راسها واعلى كتفيها

ثانيا
حديث ابو هريره
المسواك كان يصل الى معده النبي ويصدر صوت
هذا لايصدقه العقل اما انكم عندكم شيا اعتياديا ان تولو مثل هذا الحديث حاله حال مئات الاحاديث
المهم لنا اهل البيت انهم ال بيت قد زقو العلم زقا
فكيف ناخذ من اناس جمعو الاحاديث بعد النبي اكثر من 150 سنه
وفي عصر اشتهار العلماء
كان الامام الباقر بحرمن العلم
وكان الامام الصادق بحر من العلم ايضا وقد تتلمذ على يديه اربعه الاف من العلماء
ومنهم جابر بن حيان مثلا
وابو حنيفه النعمان
بقوله لو السنتان للهك النعمان
وتعلمون ان ابا حنيفه قد علم علمه الى من بعده الى ان وصل علمه الى المذاهب الاربعه
وغيرهم
وكان الاستاذ الاول هو الامام جعفر بن محمد الصادق

وانا حقيقتا لااعرف من هم القرانيون ولا اعرف اتجاههم
لاكن رايت استشكاله يقارب اشتكالنا مع العلم هوا يريد منكم ان تحذفو من البخاري ومسلم
طبعا اذا حذفتهم فهو نصر لنا واذا
ابقيتم منه طبعا هو نصر اخر
لاكن يوجد تاويل بمن اول الحديث من ثقاتكم
فنحن عندنا الحديث واضح
كيف اسقطتم 80 بالمئه من الكتب السنيه التي تروي احاديث عن الولايه والامامه والعصمه في كتب السنه يقوللكم رواتها رافضيه او كذابين
وتركتم 20 بالمئه من الكتب
منها البخاري ومسلم
وهل يعقل ان هذا الكتب الذي كذبتموها كلها كذب
وما الدافع من الذين كتبوها او نقلوها
ان يكذبو
ومع العلم في زمانهم لايوجد تفرقه مثل التي هي الان
ولم يكن في زمانهم ناس تكفر ناس
فكل كتبكم هي عليكم حجه
اما ان تصدقونها كلها او تبقون على حالكم
فلو قلنا مثلا
نحن الشيعه وانتم السنه
جميعا لانكذب ولاحديث في كل مروياتكم ومروياتنا
طبعا يضهر الشيعه هم الحق وكل مانزعم صحيح