[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صياد

بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي..
لا يحق لي أن أفرض على أحد شيئاً، ولكن..
أحرص على مراجعة المختصين في مجال أبحاثي
لقوله تعالى: " فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "..
وعندما سجلت في هذا المنتدى الخصب، كنت أتمنى
أن أستمع إلى آراء أساتذة وعلماء أجلاء، فالإنسان
ليس معصوماً من الخطأ، مهما أوتي من علم،فأنا حريص
أن يكون عملي متقن، خاصة وأن مجال أبحاثي حساسة
فهي تتعلق كما تعلم بأمور الدين والزلة ستكون لها عواقب
وخيمة، خاصة وأن التحضير جاري للطبعة الثانية،وأتمنى
ألا أكون قد أخطأت في العنوان..

ملاحظة:
نهاد إسمي الحقيقي وهو موجود على الغلاف
الأخير للكتاب أسفل الرثاء، وأنا لا أعرف إستخدام الكمبيوتر
والنت، وأستعين بصاحبي وهو الذي دخل بإسم صياد،
وأحياناً يقوم بعمل مقالب من هذا النوع..
كل الشكر لكم وللصياد..

جزاكم الله كل خير
نهاد

بصراحة أخطأت في قراءة العنوان عندما ظننت أنه منتدى للتهريج

1 - دخلت وأعطيت رابطا لكتاب
سألك الأخ أبو جهاد بكل لطف

طيب ممكن مختصر له لو سمحت.

فكان جوابك

الكتاب لا ينكر السنة المطهرة، وإنما يدفع الشبهات المفتراة على الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك
إستناداً إلى القرآن الكريم، فدور الكاتب ليس أكثر من تبيان حقيقة الآيات..

هل هذا مختصر أم إجابة على تهمة للكتاب؟ للعلم أن أبا جهاد لم يقل بعد شيئا

بل واصلت

الكاتب ليس من جماعة ما يسمى بالقرآنيين، فهذه جماعة مشبوهة ومأجورة، تستغل بعض الإعتقادات الخاطئة
التي يرفضها القرآن بل ويستخف بمن يعتقد بها، وذلك من أجل ضرب الإسلام من الداخل.. فتاريخ الرسول عليه
الصلاة والسلام من قول أو فعل هو تاريخ إنساني في التاريخ..

وواصلت

إنتبه بالنسبة للجزئية الخاصة بالشفاعة فهي تنفي الشفاعة يوم الحساب أما بعد يوم الحساب
فلا يستطيع الكاتب نفي ذلك.. أما بالنسبة للطائفة المنصورة فقد تعمدت كتابتها بإسلوب ركيك
ولاحظ إني لم أذكر شروط الحكم الرشيد بمعنى النظرية السياسية في الحكم كما جاء في الكتاب
والسنة المطهرة، وذلك لغاية في نفس إبن يعقوب..
أرجو أن تبدي ملاحظاتك بصراحة ووضوح، دون خجل.. وجزاك الله كل خير

هل اجبت على طلب الأخ أبي جهاد؟
أبو جهاد لا حمل الكتاب ولا قرأه ومع ذلك تقول له: انتبه بالنسبة للجزئية الخاصة بالشفاعة

أليس هذا قمة العبث؟

أنا شخصيا لا أعرف شيئا عن الكتاب ولم أحمله ولا في نيتي تحميله وكل ردودك لا تخرج عن الذي يتخيل ويجيب عن خيالاته

ومشاركة الأخ أبي جهاد تزيد من تعرية الحقيقة

أنا ما زعمت أن الماتب ينكر السنة أو يثبتها ، ولكن فقط أنا طلبت ان تضعى مختصر للكتاب بسبب الانشغال وعدم القدرة على قرءته كاملاً.
فهل أنت فاعلة؟

فأبو جهاد مازال يسأل عن المختصر وأنت تغني وحدك في واد سحيق
الأمر الثاني: أبو جهاد لم يخطئ ولم يسئ إليك عندما خاطبك بضمير المؤنث فأنت من بدل صياد بنهاد

بل واصلت التفاهة والإتهام ( سأسمح لنفسي هذه المرة بالستعمال هذا المصطلح)

شعرت بالعجز أم بالإهانة؟!
صحيح كيف عرفت إني من الجنس اللطيف؟!
تذكر.. المؤمن لا يكذب

ناني

كيف استنتجت العجز والإهانة يا سيد : ناني؟

وواصلت في تيهك وأبو جهاد قد رد عليك

عجز عن ماذا؟
أنا لم أهتم أصلاً بالذى تقول عنه أن كتاب والذى أرفقت رابطه. فأين العجز وأنا أصلاً لم أتصدر للشئ!!!

ولكنك تعود وتكتب

على رسلك أبا جهاد..
كنت صريحاً في السؤال بإعتبارك مختص بعلوم السنة النبوية
لان الكثير هنا في غزة من المختصين، كانو يتحرجون من إبداء
ملاحظات محررة مسئولة، مع العلم أن ملاحظاتهم الشفهية
كانت إيجابية..
وأريد أن أعرف سبب ذلك، هل هو خوف أو شيء آخر..
عذراً على المزحة.. لأني مسجل ذكر في الإنتساب،
وخاطبتك بصيغة المذكر.. قلت يمكن الزلمة متجوز ثلاثة
ونفسه في الرابعة حبيت أمزح، فالجو عندنا كئيب، وبحاجة
للضحك..

هل هذا رد لصاحبه شيء من العقل
أم شخص كهذا يمكن احترامه؟
سأبين ولعلك تكتب بدون وعي منك

لان الكثير هنا في غزة من المختصين، كانو يتحرجون من إبداء
ملاحظات محررة مسئولة، مع العلم أن ملاحظاتهم الشفهية
كانت إيجابية..

عن أي موضوع تتحدث وفكرة الكتاب أو المختصر لم تذكره لنا بعد؟

وأريد أن أعرف سبب ذلك، هل هو خوف أو شيء آخر..

هل من تفسير لهذا إلا الحمق ( آسف: لم أجد مفردة غيرها)
الرجل مازال ينتظر منك الملخص وأنت تتهمه مرة بالخوف وأخرى بالعجز وثالثة بالإهانة

عذراً على المزحة.. لأني مسجل ذكر في الإنتساب،

هل هذه تسميها مزحة مع إنسان لا تعفه ولم يسيء إليك : اقرا اللاحق

قلت يمكن الزلمة متجوز ثلاثة
ونفسه في الرابعة حبيت أمزح،

طيب لو اتهمك أحد بأنك مخنث وشاذ . هل ستغضب؟
لا تنسى أنك عرضت نفسك هنا كخنثى تريد الزواج كرابعة

فالجو عندنا كئيب، وبحاجة
للضحك..

هل نفهم من هذا أن أهخل غزة كلهم مثلك ؟
بصدق أنزههم عن هذا تنزيها كليا

أن أستمع إلى آراء أساتذة وعلماء أجلاء، فالإنسان
ليس معصوماً من الخطأ، مهما أوتي من علم،فأنا حريص
أن يكون عملي متقن، خاصة وأن مجال أبحاثي حساسة
فهي تتعلق كما تعلم بأمور الدين والزلة ستكون لها عواقب
وخيمة، خاصة وأن التحضير جاري للطبعة الثانية،وأتمنى
ألا أكون قد أخطأت في العنوان..

إذا كنت تبحث عن زوج رابع ففعلا الأمور حساسة هنا

نصيحة قبل الحتام

1 - احرص على أن تتعلم أولا

2 - تأدب عندما تخاطب أناس لا تعرفهم ولم يسيئوا إليك

3 - لا تهزل وتمزح مع من لا يقبل الهزل

4 - تواضع ولا تعط لنفسك قيمة قد تكون لست أهلا لها واترك الناس يقيمونك

5 - ما زلنا ننتظر خلاصة موضوعك ووصلنا المشاركة 16 بدون نتيجة

ملاحظة:
نهاد إسمي الحقيقي وهو موجود على الغلاف
الأخير للكتاب أسفل الرثاء، وأنا لا أعرف إستخدام الكمبيوتر
والنت، وأستعين بصاحبي وهو الذي دخل بإسم صياد،
وأحياناً يقوم بعمل مقالب من هذا النوع..
كل الشكر لكم وللصياد..

هل تعتقد أننا سذج لنصدقك؟

أما الملون بالأحمر فلا تعليق ( لأن الأمر يتجاوز حدود كل الكلمات الجارحة التي يمكن أن توجه لك)