[صهيب]

انت تقول تاره انه ابن زنى في مواضيع اخرى وتاره تقول ان الحسن العسكري عاقر ليس عنده اولاد
وتقول انه من نسل الامام الحسن بن علي

لماذا تحاور وأنت جاهل؟؟؟
نحن لم نقل حتى عن مهديكم أنه ابن زنا
كتبكم هي التي قالت
نحن نقلنا ما فيها فقط
1 - المجلسي قال : إن القائم هو ابن يزدجرد ولم يقل حفيد
2 - الرافضة يقولون إنه ابن العسكري
فك لنا هذه المتاهة
...............
وأما المهدي الذي نؤمن به فهو من صلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بيت الشرف والطهارة) اسمه على اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم واسم أبيه على اسم أب رسول الله صلى الله عليه وسلم: عبدالله
هل فهمت أم متحجر العقل؟؟؟

انت لم تقصر بذكرك الحمق فاي احترام هذا وكلماتك كثيره وتوقيعك يشهد عليك

هل تعرف لماذا قلت أحمق لأنك لا تفهم
المهدي الذي نعتقد فيه لا علاقة له بخرافتكم
هل تافهم هذه أم لا؟؟؟
مهديكم خرافة
مهديكم خرافة
......................
وأما المهدي الذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يولد بعد
......................

اذا كنت تؤمن بهذه الروايه فان الامام المهدي من ولد الحسين وانه سيخرج وليس سيولد

نحن نؤمن بأنه من ولد الحسن رضي الله عنه
لماذا ؟
لأن خرافات الرافضة لا يقبلها عقل
أليس جعفر أخو الحسن العسكري من نسل الحسين
لماذا أبعده الروافض؟ وبأي حجة؟
لو جاريناهم في كذبهم ونفاقهم
ما ذنب أبنائه الذين ولدوا حتى يبعدهم الروافض من نسل الحسين
إذا كلها خرافات وتأليفات لا قاع لها
................

وهل تفندون غيبته الصغرى وسفرائه الاربعه التي قبورهم لحد الان في بغداد هل تكذبون كل الروايات

إلى هذه الدرجة يصل بك الجهل
أي غيبة وأي بطيخ
وهل ولد حتى يغيب؟؟؟
وأي وكلاء؟
الذين كانوا يتهارشون على الخمس تهارش الكلاب
أمسك عندك
38 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن -
أحمد بن يحيى بن عمران يرفع الحديث قال: الذهب والفضة حجران ممسوخان(1) فمن أحبهما كان معهما.

قال مصنف هذا الكتاب - أدام الله عزه -: يعني بذلك من أحبهما حبا يمنع حق الله منهما. ..الخصال ج1 ص 48
..............
(1) قال بعض الافاضل: المسخ تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها. وعليه فاللازم أن تكون الصورة المحولة عنها أقل قبحا منهما.


نحن لا نشك لحظة في حب جميع المراجع للذهب والفضة

والسؤال الملح ما نراه من تكالب المراجع على الخمس وجمع التريليونات دون إخراج حق الله منها بل الأسوأ من ذلك ما ذكره الطوسي
يقول الطوسي : نتهارش على الخمس تهارش الكلاب على الجيف!!
يقول مادخلنا مع أبي القاسم الحسين روح في هذا الأمر
إلا ونحن نعلم في ما دخلنا فيه ،

لقد كنا نتهارش على هذا الأمر كما تتهارش الكلاب على الجيف

الغيبة/ الطوسي : ص 241

الآن نريد أن نعرف : إلى أي شيء مسخوا: خنازير . كلاب ( وإن كانوا أقروا بأنهم كلاب تتهارش)

وهل تفندون غيبته الصغرى وسفرائه الاربعه التي قبورهم لحد الان في بغداد هل تكذبون كل الروايات
هذه التي تروى عن الامام المهدي وولاده في سامراء غيبته الصغرى والكبرى
وقبر امه السيده نرجس موجود في سامراء ايضا واقواله الكثيره
وجعفر بن الهادي الذي ادعى الامامه بعد موت الحسن العسكري
وعندنا المعصوم يصلي على المعصوم حيث بدات من الامام علي صلى على رسول الله وتتاليت كل امام يصلي على امام
واريد منك جواب
لماذا اولاد جعفر بن الهادي
الساده المشاهده الذين يسكنون العراق
باعترافهم انهم من جعفر بن الهادي
الذي اتاه الامام المهدي وقال له تنحى ياعم وصلى على الحسن العسكري واكيد انك تعرف كل شي
ما باللك بهذا هل نكذب كل هذا
وانا اعتقد خفيت ولاده على علمائكم ولم تخفى على شيعتهم ان ذاك

الآن تأكدت أنك إذا منعت القص واللصق بان جهلك
هذه الخرافة لك أن تحكيها في الحسينية وأما هنا فلا يمشي إلا الدليل
وهل أتاه المهدي راكب على حمار أم على فيل
..................................
نعود للموضوع الأصلي
لماذا وضع علماؤكم مهديهم في دائرة اللعن
إذا اظهر الدين فهو ملعون
وإذا أخفى الدين فهو ملعون

أعيد اقتباس حديثين فقط ( رغم أن الأحاديث كثيرة)
1 - [ 21538 ] 1 ـ أحمد بن محمد بن خالد البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن جمهور العمي رفعه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذ ظهرت البدع في امتي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله.
ورواه الكليني عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن محمد بن جمهور مثله (1).
1 ـ المحاسن : 231 | 176.
(1) الكافي 1 : 44 | 2.
بما أن البدع ظهرت في عصرنا بكثرة فالمفروض أن ( مهديكم الذي عنده العلم كله أن يظهر علمه)
وعليه إذا لم يظهره فهو ملعون بنص الحديث

...........
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن سليمان ابن خالد قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله.
( الكافي 2/
كتاب الإيمان والكفر باب الكتمان
ص 176

وهنا إذا أذاع علمه فقد حلت عليه اللعنة

كيف تحلون هذه المعادلة؟؟؟
هل فهمت يا رافضي؟؟
أم.........


قال مهدي قال وغيبة صغرى وغيبة صفراء وغيبة سوداء
اثبتوا ولادته وتعالوا جادلوا بعدها
سؤال آخير : ما اسم أمه؟؟؟
الإسم فقط
الباقي لن أقبل خروجا عن الموضوع