[أبو جهاد الأنصاري]

أما عن قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دجانة السيوطي

جمال البنا لايمت للإسلام بصلة وليس له أدنة صلة بالإخوان كما قال ذلك على قناة المستقلة

فلا أدرى هل وقع منك خطأ فى صياغة الجملة أم ماذا؟

فأنت تقول : أنه لا يمت لفسلامبصلة وليس له ( أدنى ) صلة بالإخوان كما قال ذلك على قناة المستقلة؟

وهذا كلام غير مفهوم ،فهل قال جمال البنا واعترف وأقر بلسانه أنه لا يمت للإسلام بصلة؟ أم أن هذه الجملةمن إنشائك أنت؟

أما كونه لا يمت لجماعة الإخوان بصلة فهذا أمر أشهر من أن يقال ويذكر به فمعروف عن الرجل أنه ( رفض ) أن يكون عضواً فى الجماعة السياسية التى أسسها أخوه حسن البنا ، بل إن هناك من وصفه بأنه رفع شعار : " لا لن أعيش فى جلباب أخى ". وأنا لم أقل أن جمال البنا عضواً فى جماعة الإخوان ، فقط أنا أشرت إلى رباط لطيف بين الأخوين وهو أن كلا منهما قد تسبب فى إحداث فتنة فى الأمة. ولسيت هنا فى معرض الحديث - تفصيلياً - عن الفتنة التى تسبب فيها حسن البنا - غفر الله له - لعدم الخروج عن هدف المنتدى.

وعن قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دجانة السيوطي

أماتسميتك للأستاذ: حسن البنا بالفتنة الأولى خطأ كبير , وهو لم يقم جماعته على أصول صوفية إنما هى دعوة سلفية خالصة , أما كلمة حقيقة صوفية فيقصد بها الذهد فيما فى الدنيا و ما في أيد الناس

فإنى أسالك يا أخى - يرحمك الله - ما هى علامات منهج السلف فى جماعة الإخوان؟

جماعة الإخوان ببساطة واختصار :
1- حشد للجماهير.
2- تلقين مبادئ الجماعة.
3- السير بالجماهير الغفيرة تجاه سدة الحكم.
4- الاتحاد والالتحام مع أى منهج ( علمانى ،شيوعى ،اشتراكى ..... إلخ ) يسهل لهم هدف الوصول للحكم ، بأسلوب الغاية تبرر الوسيلة.
5- مناهضة أى منهج آخر مخالف ولو كان منهجاً سلفياً حقاً ، ولو على طراز القرون الثلاثة الفاضلة الأولى.

هذه باختصار هى جماعة الإخوان ، ولو شئنا التفصيل فى كل مسألة من هذه لطال بنا المقام ، حيث سيكون دليلنا فى هذا هو الواقع المعاش.

وعن قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دجانة السيوطي

أما كلمة حقيقة صوفية فيقصد بها الذهد فيما فى الدنيا و ما في أيد الناس

( الزهد ) !!!

فكلامك هذا غريب تماماً كمن يقول أن كل مسلم هو أخ فهو عضو فى جماعة الإخوان المسلمين ، حتى ولو كان يناهض هذه الجماعة.
حضرتك يجب أن تفرق بين صوفية القرن الثانى الهجرى وصوفية القرن العاشر الهجري. فإن كان - حقاً - قد قامت الصوفية فى البداية على ( الزهد ) فى الدنيا كإبراهيم ابن أدهم مثلاً ، دون أدنى اختلاف أو خلل أو تغير فى العقيدة ، فليست هذه - يا صاحبى - هى صوفية الأضرحة والقبور والموالد والتوسلات والنذر لغير الله والتى لا يختلف فيها أخوانى عن غيره من باقى الصوفية.

وعن قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دجانة السيوطي

ولو كات كلامك مبنى لأنه إلتحق فترة بالطريقة الحصافية فليس معنى ذلك أنه صوفي

فأنا أحيلك إلى كتاب : ( الشهيد حسن البنا ) لعمر التلمسانى " على ما أذكر هكذا اسمه " حيث ذكر أن حسن البنا كان يكثر التردد على قبر الشيخ الحصافى وكان يراه فى منامه وغير ذلك.

وحتى فى معرض دفاعك عن الرجل وتحاول أن تخرجه عن إطاره الصوفى الأول ، وحتى إن ذكرت أنه كان يقاوم الصوفية أو أنه كان يدعو الأزهر لنقض الصوفية - كما زعمت سابقاً - فأقول لك إن كان هذا قد حدث بالفعل فلربما أن الرجل قد تنبه لشئ وغفل عن أشياء ، حيث أنه يتعرف جيداً على الحد الفاصل بين السلفية والصوفية ،فادعى السلفية وهو يجهلها ، وحارب الصوفية وهو غارق فيها.

ومن المثير للتساؤل أنك بدأت حديثك بمدح الصوفية واصفاً إياها بأنها الزهد فى الدنيا وفيما فى أيد الناس ثم هأنت تعرج الحديث فتذكر أن حسن البنا كان يدعو الأزهر لمقت الصوفية !!!!؟