[مصراوى]

السيد أبو جهاد
لم أتجاهل مشاركتك .. ولكن لم أجد منك ما أرد عليه
فأنت رجل صاحب إسلوب زئبقى تلتقط كلمة من هنا وأخرى من هناك وتلف وتدور ولا تراوح مكانك ولاتلوى على أى شئ اللهم إلا عدم تركيز الحوار على شئ

[quote=أبو جهاد الأنصاري;87290]

سفسطة ممجوجة ، وتهرب واضح. لا يعبر عن شئ إلا عن منكرى سنة ضعيفى المستوى!!!

اليهود يزعمون أنهم يؤمنون بوحدانية الخالق ، وكذلك النصارى ، ولكن السؤال :
هل ستصح لك قراءة قرآن بغير العربية؟
كيف ستدرك الفرق بين ( الواحد ) و ( الأحد ) إن لم تكن تجيد العربية؟
وما هى صيغة ذلك الإيمان الذى سيجعلك تفهم وتتدبر قوله تعالى : فخذ بيدك ضغثاً واضرب به ولا تحنث ؟؟
هات لى إيمان يفسر لى هذه الآية. مع عدم استخدام أى من قواعد اللغة العربية - التى نزل بها القرآن - ولا أصولها.

ما هذا !!!!!؟؟؟
هل لأننى قولت بأن مفهوم لفظ (كــاف) لا يختلف عن معنى ومفهوم كلمة(كــافى) !!!!!؟؟
وما دخل قواعد اللغة التى وضعها علماءها بعد نزول القرآن بآيات القرآن؟؟؟
وكيف تكذب وتقول بأن القرآن نزل وفقا لقواعد اللغة وأصولها؟؟؟

حسناً يا منكراً للسنة ، اهدموا القرآن رويداً رويداً. أول شئ اللغة التى نزل بها ثم السنة التى فسرته ، فما بقى لكم لتفهموه؟! عقول تالفة؟ أم أهواء متدنية؟!

بناء على ما أفتريته على القرآن وبأن الله أنزله وفقا لقواعد النحو والصرف ..توصلت إلى ذلك الإستنتاج بهواك !!!
وقبل أن تفترى على الله وتقول (السنة التى فسرته) فأذكر دليلك من الله أنه عهد إلى كتب السنة التى كتبها الفقهاء المقدسين لديكم بتفسير ذلك القرآن
... القرآن كتاب .. أخبرنا الله به وبأنه كتاب منه فى محكم آياته
... السنة أيضا كتاب .. ولكنها ليست كتاب واحد لشخص واحد بل سنن كثر
... فمن أخبرنا عن تلك الكتب وأنها مفسرة للقرآن ...
..................
هكذا أنت ... لاتناقش أى شئ .. وإنما تكتب ما ألفت عليه آباءك وكأنه وحى من الله إليهم

لا تقلق ستجد معى - إن شاء الله - مفاجآت كثيرة ، فارقب واصطبر.

وارفق بنفسك ، وأرجو ألا تخاطر بالدخول فى قضية المفصّل هذه ، لأنها قاصمة لمنكرى السنة. أعدك.

ماشى ياسيدى ..

لف دوران =====> فشل فى الإجابة.

الحق هو الحلال!!!!! كلام مضحك. طيب وما هو صفات وحدود الحلال؟؟!!
عرفت الماء بالماء.

طيب أرد على إيه بالظبط ؟؟؟ صفات وحدود الحلال !!!!!!؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!

أحياناً بل كثيراً ما أحتاج من محاورى أن يقدم لى إقرار بخط يده أنه فى كامل قواه العقلية حين يحاورنى. لأنى كثيرً ما أجد ردوداً لا يستحق المرء أن يرد عليها إلا بكلمة واحدة ..... ( هئ )

بصراحة منكرى السنة أمسوا أدنى من مستوى الحوار بالمرة.

طيب ... وبعدين ؟؟؟؟

يعنى صاحبك التقى هذا يعرف الحلال من الحرام بأى طريقة؟ بعقله هو؟ أم بالقرآن؟ طيب لو بعقله فلكل عقله ولكل له أن يحل ويرحم على راحته ، وهكذا نصير نحن المشرعين وليس رب العالمين.

صاحبى وأنا نقول بتدبر القرآن كما أخبره ربه وربى وربك.. فلماذا تفترض أوهام برأسك لترد عليها ؟؟؟

ولو بالقرآن !! ثم لم يفصل القرآن الحد بين الحلال والحرام فماذا ستغنى عنه التقوى؟؟

كلام مشركين بكتاب الله !!
قولت لك لا تفترى على الله كذبا
آتنا بالآيات التى ذكر الله فيها أنه لم يفصل
.. من الواضح أنك تحفظ كتب أجدادك عن ظهر قلب ووهبت حياتك للدفاع عنها ضد كتاب الله

أولاً أنت إنسان كذاب!
حاشى لله أن أشترط عليه شئ. وهذا كذب فى عنقك أنت يوم الدين ، الله يحاسبك به بعدله.
وأنا كلامى واضح ولا يحتاج مستوى من الذكاء أكثر من خمسة من عشرة ليُفهم. أعيد أنا أقول طالما أن الله سبحانه لم يضع حداً بين شئ امر به وآخر نهى عنه _ أى بين حلال وحرام - فهذا دليل على أنه أحال - فى معرفته إلى السنة - خاصة وأن السنة قد جاءت مفصلة للشئ موضع الحوار.
ولكن كلامك أنت هذا فهم شيطانى سأقاضيك فيه أمام الله يوم القيامة.
وهو أسلوب هروب لن أمكنك منه.

ذكاء إيه وزفت إيه بس .. حرام عليكم
ياجماعة أنتم قاعدين تأصلوا لمذهب ودين مغاير لدين الله .. أفيقوا
.. ما هو الحد الذى لم يضعه الله وجعلك تغضب وتذهب إلى الدين السنى لتكمل به دين الله؟؟
................. أستغفرك ربى وأتوب إليك
ياسيد أبوجهاد .. الله بين لك كل مافرضه عليك فى كتابه.. وما تم بيانه هو فقط ماسيحاسبك عليه.. أما ماتقولون أنتم به فذلك دين آخر إلى جانب دين الله
الله سبحانه شرع لك الزواج وحرم عليك الزنى
فهل الفارق بين الأثنين لاتجده فى كتاب الله ؟؟؟؟
أفق ياشيخ وأتق الله

ألم أقل أن منكرى السنة فى مرتبة أدنى من الحوار والفهم. ولكن لله الأمر من قبل ومن بعد!!
ساوضح أكثر.
الزواج والزنى كلاهما علاقة معروفة فى اللقاء بين الرجل والمرأة ، نفس الفعل ونفس الكيفية ، ولكن فى حالات معينة نعده زواج يعنى حلال ، وفى مواضع أخرى نعده زنى يعنى حرام كيف إذاً نفرق بين هذا وبين ذاك؟؟
ليس عندى أسلوب آخر للتوضيح ، وإذا لم تجاوب مباشرة ، فسأعتبر هذا إفلاس ، ونطلب من المشرفين إغلاق الموضوع لضعف مستوى المحاور.
بالمناسبة : أيهما صواب وأيهما خطأ : ( زنى ) أم ( زنا )؟؟

هو بالفعل إفلاس ... ولكنه ليس إفلاس فكرى من جانبك لاسمح الله
ولكنه وبكل نجاح إفلاس إيمانى ودينى
السيد أبو جهاد ولأنه لايفقه عن كتاب الله شئ جعل من الزواج والزنى شيئ واحد وأن الفارق أو الحد(الذى أغضبه من الكتاب)بينهما هو مابينه الفقهاء
.. جعل من (أزواجا لتسكنوا إليها وجعلنا بينكم مودة ورحمة).. تتشابه بالفاحشة وساء سبيلا ولن يفصل بينهما إلا الفقهاء
جعل من (وعاشروهن بالمعروف) و (وآتو النساء صدقاتهن نحلة) تتشابه مع (الزانى لا ينكح إلا زانية أو مشركة) ولن يبين الحد بين هذا وذاك إلا البشر بأقوالهم وإجتهاداتهم
...

أنت ، إن شاء الله بتفهم ولا جئت لتضيع وقتنا؟؟

أنت قلت : ( النكاح شرعه الله ) وأنا أسألك : ما هى كيفيته التى تفرقه عن الزنى؟؟

الحق... فأنا غير مصدق لذلك التبلد الذهنى الذى أصابك !!!!!
كارثة كبرى أن يكون تفكيرك قد توقف عند الشكل المتعارف عليه لعقد الزواج !!!!
سأقول لك الكيفية:
1ـ أن يكون هناك تراضى على الزواج أولا
2ـ أن يؤدى الزوج لزوجته صداقها
3ـ أن يتم الإتفاق بين الطرفين على شروط الزواج(عقدة النكاح)
4ـ أن يكون ماتم ذكره فى غير سريه
............. تعالى معى وتدبــــــــر
قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (27)
.. النكاح ياسيدى معروف من قديم الأزل بشروطه وأركانه من قبل أن تبينه سنتكم

الزنى كذلك موجود منذ بدء الخليقة! أم تريد أن تزعم أن الناس كانوا مسلوبى الشهوة أم فاقدى الأعضاء التناسلية؟
يا ترى هل قرأت قصة ابنى آدم فى القرآن أم القرآن الذى تؤمن به ليس فيه هذه القصة؟!

[QUOTE]
هذه تقولها لنفسك
الزنى أيضا موجود من القدم
فكيف سولت لك نفسك بأن تفترى على الله القول بأنه لم يضع حدا لهذه وتلك وأن السنة هى التى وضعت ذلك الحد

ياااه.
طيب هات بنود هذا العقد من القرآن.
على فكرة العقد غير العقدة!!!

أنت شيخ مضحك بحق
..إرجع إلى الآيات الخاصة بالنكاح فى ذلك الموضوع ستجد مسألتك.. وتذكــــــر
.. وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (21)
وتدبـــــر ۚ

ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232)

هل مذهبكم هو الذى أصل لتلك الأحكام ووضع ذلك الميثاق الغليظ ؟؟؟؟؟؟

[QUOTE]

ثانيا المهر

[/QUOTE]
الدليل؟؟؟
اسم السورة ، ورقم الآية.

ألا تعلم بالآيات التى توجب المهر (صدقاتهن)
طيب فيما تتحاور إذن !!!!!!

[QUOTE]ثالثا الإرادة (الإيجاب والقبول)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)[/QUOTE]
هل عيناك فى رأسك؟ أم أقرضتهم لأحد؟؟
أنا أتحدث عن الزواج وليس عن الميراث!!

مصيبة كبرى
فاجعة عظمى لأصحاب المذهب السنى
لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها .. لاعلاقة لها بالميراث ياشيخ
الآية تحرم علينا الزواج من أرامل مورثينا كرها
فهمت
.. عرفت ليه كنت عازف عن الرد على مشاركتك